Habacuc et Zacharie
Habacuc interroge Dieu sur le mal, Zacharie voit le grand prêtre couronné : justice et espérance.
Prophetæ Minores
Joël, Abdias et Nahum
Joël annonce le « Jour du Seigneur » et la future effusion de l’Esprit : « Je répandrai mon Esprit sur toute chair » (Jl 3,1), prophétie accomplie à la Pentecôte. Abdias, le plus court livre de l’Ancien Testament, annonce le châtiment d’Édom pour son orgueil et sa trahison envers Israël. Nahum prophétise la chute de Ninive, la grande capitale assyrienne.
Habacuc et la justification par la foi
Habacuc osa poser à Dieu la question qui tourmente tout croyant face au mal : « Pourquoi laisses-tu le méchant triompher du juste ? » La réponse de Dieu est fondamentale : « Le juste vivra par sa foi » (Ha 2,4). Cette parole capitale sera citée trois fois par saint Paul (Rm 1,17 ; Ga 3,11 ; He 10,38) comme fondement doctrinal de la justification par la foi. Habacuc enseigne que même quand tout semble perdu, le fidèle doit s’abandonner à Dieu.
Aggée et Zacharie
Aggée prophétisa après le retour d’Exil, quand le peuple, découragé, avait cessé de rebâtir le Temple. Il les réprimanda : « Est-ce le moment d’habiter vos maisons lambrissées, tandis que cette Maison est en ruines ? » (Ag 1,4). Sous son impulsion et celle de Zacharie, le peuple reprit les travaux et acheva le second Temple en 515 avant Jésus-Christ.
Le juste vivra par sa foi. Voici ton Roi, humble, monté sur un ânon.
Testez-vous : 7 questions
1. Pourquoi Édom fut-il châtié ?
- Pour son idolâtrie
- Pour sa richesse
- Pour son orgueil
- Pour sa trahison
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Réponse : Pour sa trahison
Édom, peuple descendant d’Ésaü et donc frère de sang d’Israël (Jacob), fut châtié pour sa trahison. Lors de la chute de Jérusalem, au lieu de secourir Juda, Édom se réjouit de son malheur, pilla ses biens et livra ses fugitifs aux Babyloniens.
2. En quelle année le second Temple fut-il achevé ?
- En 587 av. J.-C.
- En 332 av. J.-C.
- En 70 ap. J.-C.
- En 515 av. J.-C.
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Réponse : En 515 av. J.-C.
Le second Temple fut achevé en 515 avant Jésus-Christ, sous l’impulsion des prophètes Aggée et Zacharie. Bien que moins splendide que celui de Salomon, ce Temple accueillerait un jour le Christ lui-même, ce qui lui conférerait une gloire infiniment supérieure.
3. Quelle prophétie de Zacharie s’accomplit au Calvaire ?
- Le Roi sur l’ânon
- Les trente pièces
- Celui qu’ils ont percé
- L’Esprit sur la chair
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Réponse : Celui qu’ils ont percé
Zacharie prophétisa : « Ils regarderont vers celui qu’ils ont transpercé » (Za 12, 10). Saint Jean applique cette parole au Christ en Croix, lorsque le soldat perça son côté d’une lance et qu’il en sortit du sang et de l’eau (Jn 19, 37).
4. Comment Zacharie décrit-il l’entrée du Messie ?
- Humble, sur un ânon
- En tête d’une armée
- Porté par des anges
- Sur un char de guerre
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Réponse : Humble, sur un ânon
Zacharie annonça : « Voici que ton Roi vient à toi, juste et sauveur, humble et monté sur un ânon » (Za 9, 9). Jésus accomplit littéralement cette prophétie le dimanche des Rameaux en entrant à Jérusalem sur un ânon, acclamé par la foule.
5. Quelle ville Nahum annonce-t-il la chute ?
- Damas
- Tyr
- Ninive
- Babylone
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Réponse : Ninive
Nahum annonce la chute de Ninive, la grande capitale de l’empire assyrien qui avait détruit le royaume du nord (Israël) en 722. Le Seigneur est « lent à la colère et grand par la force, mais il ne laisse rien d’impuni ». Ninive tomba en 612 avant Jésus-Christ.
6. Quel enseignement commun donnent ces trois prophètes ?
- La justice divine
- La Loi de Moïse
- La miséricorde
- La fin des temps
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Réponse : La justice divine
Joël, Abdias et Nahum enseignent la justice divine sous différents angles : Joël appelle à la pénitence avant le jugement, Abdias annonce le châtiment de la trahison fraternelle, Nahum proclame que Dieu punit la cruauté des empires. Dieu est juste mais offre toujours le pardon aux repentants.
7. Qui cita la parole d’Habacuc comme fondement doctrinal ?
- Saint Pierre
- Saint Paul
- Saint Jacques
- Saint Jean
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Réponse : Saint Paul
Saint Paul cita trois fois la parole « Le juste vivra par sa foi » (Rm 1, 17 ; Ga 3, 11 ; He 10, 38). Il en fit le fondement de sa doctrine de la justification par la foi, montrant que le salut vient de l’abandon confiant à Dieu et non des seules œuvres de la Loi.
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Dans ce chapitre : Les petits prophètes restants
- Joël, Abdias et Nahum
- Habacuc et Zacharie