Je crois en Dieu le Père et le Fils

Du Père au Fils

A Patre ad Filium

Le Père, origine de toutes choses

Les sept premiers articles du Symbole des Apôtres concernent Dieu le Père et Dieu le Fils. Le premier article, « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre », professe que Dieu est l'origine de toutes choses. Il est Père parce qu'Il engendre le Fils de toute éternité, et Il est tout-puissant parce que rien ne Lui est impossible. Créateur signifie qu'Il a tiré le monde du néant, par Sa seule Parole.

Le Fils, vrai Dieu de vrai Dieu

Le deuxième article professe : « Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur. » Jésus est le Fils unique du Père, engendré et non créé, vrai Dieu de vrai Dieu. Le titre de « Seigneur » (Dominus) signifie qu'Il est Dieu au même titre que le Père.

L'Incarnation et la Passion

Le troisième article poursuit : « Qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie. » Cette double affirmation est capitale : la conception virginale par l'Esprit Saint montre que l'initiative du salut vient de Dieu seul, tandis que la naissance de la Vierge Marie atteste que le Fils de Dieu a pris une chair véritable, qu'Il s'est fait pleinement homme pour nous sauver. Le quatrième article, « A souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli », mentionne le nom du gouverneur romain pour ancrer dans l'histoire la Passion du Christ : il ne s'agit pas d'un mythe, mais d'un événement daté, situé, attesté.

Descente et glorification

Le Credo énumère ensuite les mystères du Christ dans un ordre précis qui structure toute l'économie du salut : né de la Vierge Marie, crucifié sous Ponce Pilate, descendu aux enfers, puis monté aux cieux. La descente aux enfers désigne la visite du Christ aux justes de l'Ancien Testament (les patriarches, les prophètes, tous ceux qui avaient espéré le Messie) et qui attendaient dans le séjour des morts la Rédemption promise. Il vint leur annoncer la Bonne Nouvelle et les introduire dans la gloire. Enfin, le septième article professe que le Christ est « assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant », expression qui ne désigne pas un lieu physique mais signifie qu'Il règne avec le Père dans la plénitude de la puissance divine, exerçant avec Lui la souveraineté sur toute la création.

Les sept premiers articles du Credo professent Dieu Créateur et toute l'œuvre de la Rédemption par le Christ.