L'inhabitation divine
Comprendre comment Dieu habite en nous tant que nous sommes en état de grâce.
Inhabitatio Divina
La présence de Dieu dans l'âme
L'inhabitation divine est la présence spéciale de Dieu dans l'âme en état de grâce. Elle se distingue de la présence naturelle de Dieu en toute créature (par laquelle Il les maintient dans l'être). Par l'inhabitation, Dieu n'est pas seulement présent comme cause de notre existence, mais comme objet de connaissance et d'amour. La Sainte Trinité tout entière (Père, Fils et Saint-Esprit) se donne à l'âme comme un ami se donne à un ami.
Le temple vivant de la Trinité
Cette vie de la grâce commence au Baptême. Par ce sacrement, Dieu prend possession de notre âme et en fait sa demeure. L'âme baptisée en état de grâce devient un temple vivant de la Trinité, un lieu sacré digne du plus grand respect. Saint Paul le rappelle aux Corinthiens : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » Parce que cet Hôte divin réside en nous, l'âme en grâce peut s'entretenir avec Lui par l'oraison, ce dialogue intime et personnel où le cœur parle au Cœur dans le silence intérieur.
Veiller sur le trésor
Il faut cependant veiller sur ce trésor avec un soin jaloux. Le péché mortel chasse Dieu de notre âme : c'est le plus grand malheur qui puisse nous arriver, car il nous prive de la vie divine et fait de notre temple intérieur une ruine. Aussi devons-nous traiter notre âme avec respect et pureté, en gardant la conscience de cet Hôte très saint. La vie de la grâce, quand elle est entretenue par les sacrements et la prière, donne un avant-goût du Ciel : on possède déjà Dieu en germe, comme une semence de gloire qui s'épanouira dans la vision béatifique.
Dieu habite dans l'âme en grâce comme un ami se donne à un ami
Testez-vous : 7 questions
1. Qui habite en nous ?
- les saints
- les anges seuls
- la Sainte Trinité
- nul n’y habite
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Réponse : la Sainte Trinité
Par la grâce du Baptême, la Sainte Trinité habite dans notre âme : c’est le mystère merveilleux de l’Inhabitation.
2. Quand commence la vie de la grâce ?
- mariage
- Baptême
- naissance
- Confirmation
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Réponse : Baptême
La vie de la grâce commence au Baptême : Dieu prend possession de notre âme et en fait sa demeure.
3. Que devient l’âme en état de grâce ?
- Temple vivant
- Jardin clos
- Coquille vide
- Champ aride
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Réponse : Temple vivant
L’âme en état de grâce devient un temple vivant de la Trinité : elle est sacrée et digne du plus grand respect.
4. Comment l’âme en grâce peut-elle parler à Dieu ?
- elle ne peut pas
- seulement à voix haute
- par l’oraison
- Oui, par la pénitence
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Réponse : par l’oraison
L’âme en état de grâce peut parler à Dieu par l’oraison : c’est un dialogue intime et personnel avec le Seigneur qui habite en nous.
5. Qu’est-ce qui chasse Dieu de notre âme ?
- péché mortel
- péché véniel
- tiédeur du cœur
- oubli passager
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Réponse : péché mortel
Le péché mortel chasse Dieu de notre âme : c’est le plus grand malheur car il nous prive de la vie divine.
6. De quoi l’Eucharistie donne-t-elle un avant-goût ?
- du bonheur humain
- d’une société juste
- du paradis terrestre
- du Ciel éternel
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Réponse : du Ciel éternel
L’Eucharistie donne un avant-goût du Ciel parce qu’elle donne dès maintenant Celui qu’on y possédera à découvert, ici sous le voile des espèces. L’antienne O sacrum convivium le dit d’un mot, un gage de la gloire future nous y est donné : elle est le sommet de la vie de la grâce.
7. Comment devons-nous traiter notre âme ?
- mépris du corps
- soin corporel seul
- indifférence totale
- respect et pureté
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Réponse : respect et pureté
Notre âme abrite la Trinité en état de grâce : il faut la traiter avec respect et pureté à cause de cet Hôte divin.
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