La contrition, la confession et la satisfaction
Contrition du cœur, aveu des lèvres, réparation par les œuvres : les trois actes du pénitent qui ouvrent au pardon.
Contrition, confession et satisfaction
Paenitentia
Les trois parties de la pénitence
La pénitence (IIIa, q. 84-90 et Suppl.) a trois parties : la contrition (douleur du péché avec résolution), la confession (aveu des péchés au prêtre) et la satisfaction (réparation). La contrition parfaite (par amour de Dieu) remet les péchés avant même l'absolution, avec le vœu du sacrement. L'attrition (crainte du châtiment) suffit avec le sacrement. L'absolution est l'acte du prêtre qui remet les péchés au nom du Christ. L'onction des malades (Suppl., q. 29-33) donne la grâce de supporter la maladie et remet les péchés véniels. L'ordre (Suppl., q. 34-40) confère le pouvoir de consacrer et d'absoudre. Le mariage (Suppl., q. 41-68) est un sacrement indissoluble signifiant l'union du Christ et de l'Église.
Contrition parfaite et attrition
Saint Thomas précise que la contrition est, à proprement parler, la douleur de l'âme causée par le péché commis, accompagnée de la ferme résolution de ne plus pécher et de se confesser. Cette douleur intérieure touche la volonté elle-même : elle ne se réduit pas à un sentiment passager de regret, mais constitue un acte délibéré par lequel le pécheur se détourne du mal et se retourne vers Dieu. La distinction entre contrition parfaite et attrition est capitale pour la théologie sacramentaire : la contrition parfaite, née de la charité, peut remettre les péchés mortels avant même la réception du sacrement, pourvu que le pénitent ait l'intention sincère de se confesser dès que possible. L'attrition, en revanche, procède d'une crainte encore imparfaite, la peur du châtiment divin, mais suffit néanmoins lorsqu'elle est jointe à l'absolution sacramentelle. Le sacrement de pénitence apparaît ainsi comme le lieu où la miséricorde divine rejoint la faiblesse humaine, chaque partie (contrition du coeur, confession de la bouche, satisfaction par les oeuvres) concourant à la restauration complète de l'amitié entre l'homme et Dieu.
La pénitence a trois parties, la contrition parfaite remet les péchés par amour
Testez-vous : 8 questions
1. Quelles sont les trois parties de la pénitence ?
- Contrition, aveu, réparation
- Regret, pardon, réparation
- Examen, aveu, pénitence
- Prière, jeûne, aumône
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Réponse : Contrition, aveu, réparation
Contrition, confession, satisfaction.
2. Qu’est-ce que la contrition parfaite ?
- La douleur par amour pur
- La crainte de l’enfer
- La honte publique
- Le regret des suites
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Réponse : La douleur par amour pur
La douleur du péché motivée par l’amour de Dieu.
3. L’attrition suffit-elle pour le sacrement ?
- Avec le sacrement
- Pour les véniels seuls
- Contrition parfaite requise
- Elle ne sert à rien
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Réponse : Avec le sacrement
L’attrition, regret du péché motivé par la crainte des peines, ne suffit pas seule : jointe au sacrement, elle suffit. La contrition parfaite, motivée par l’amour de Dieu, remet la faute avant même la confession, mais laisse l’obligation de confesser.
4. Que confère l’onction des malades ?
- Grâce, pardon des véniels
- Pardon des mortels seuls
- L’immortalité du corps
- Guérison physique sûre
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Réponse : Grâce, pardon des véniels
La grâce de supporter la maladie et la rémission des péchés véniels.
5. Que signifie le mariage comme sacrement ?
- L’union Christ-Église
- Un contrat civil
- Une alliance tribale
- Un engagement temporaire
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Réponse : L’union Christ-Église
Le mariage est sacrement en tant qu’il signifie l’union du Christ et de l’Église, dont Paul fait le grand mystère (Ep 5, 32). De là ses propriétés : unité et indissolubilité ne sont pas des règles ajoutées, elles suivent de ce qu’il représente.
6. Qui prononce l’absolution ?
- L’assemblée des fidèles
- Le pénitent seul lui-même
- Dieu directement au cœur
- Le prêtre, au nom du Christ
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Réponse : Le prêtre, au nom du Christ
L’absolution est prononcée par le prêtre, mais au nom du Christ : la formule est « je t’absous », et non « que Dieu t’absolve », parce que le ministre agit comme instrument. Dieu seul remet les péchés, il a voulu le faire par des hommes.
7. Le mariage est-il indissoluble ?
- Non, selon les cas
- Non, jamais
- Oui, absolument
- Oui, chez les baptisés
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Réponse : Oui, absolument
Le mariage sacramentel consommé est absolument indissoluble : seule la mort d’un conjoint peut dissoudre le lien.
8. La ____ est la douleur de l’âme causée par le péché commis.
- contrition
- confession
- absolution
- pénitence
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Réponse : contrition
La contrition est la douleur de l’âme causée par le péché commis, accompagnée de la résolution de ne plus pécher.
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Dans ce chapitre : La pénitence et les derniers sacrements
- La pénitence et les derniers sacrements
- La contrition, la confession et la satisfaction
- L'Ordre, le Mariage et les indulgences