La Passion et la Résurrection

Passio et Resurrectio

La Passion, acte de la Rédemption

La Passion du Christ est l'acte suprême de la Rédemption. Saint Thomas enseigne que le Christ a satisfait pour nos péchés par quatre modes distincts : le mérite, la satisfaction, le sacrifice et le rachat (IIIa, q. 48). Sa souffrance était la plus grande de toutes car il possédait la sensibilité la plus parfaite et portait tous les péchés du monde. L'efficacité de la Croix est infinie, précisément parce que la Personne qui offre le sacrifice est divine ; la valeur du mérite dépend toujours de la dignité de celui qui l'offre.

Le corps glorieux et ses dots

La Résurrection manifeste la puissance propre du Christ. À la différence de Lazare, rappelé à la vie mortelle par un autre, Jésus ressuscite par sa propre puissance divine. Son corps glorieux possède dès lors quatre propriétés que la théologie appelle les dots : l'impassibilité, qui le soustrait à toute souffrance ; la subtilité, qui l'affranchit des lois de la matière ; l'agilité, qui lui permet de se déplacer instantanément ; et la clarté, qui le revêt d'une splendeur lumineuse. Ces mêmes propriétés seront accordées aux élus lors de la résurrection finale.

Le gage de notre gloire

Saint Paul pose un principe sans appel : « Si le Christ n'est pas ressuscité, vaine est votre foi » (1 Co 15, 14). La Résurrection est la confirmation éclatante de la Croix et le gage de notre propre gloire. Quarante jours après cet événement, l'Ascension accomplit le mystère : le Christ monte au Ciel et siège à la droite du Père, inaugurant notre propre destinée céleste.

La Croix est le sacrifice parfait ; la Résurrection en est la confirmation éclatante et le gage de notre propre gloire