Le calendrier des saints
Le sanctoral, le temporal et l'organisation de l'année liturgique.
Calendarium Sanctorum
Temporal et sanctoral
Le calendrier liturgique comprend deux cycles : le temporal, qui suit les mystères du Christ (Avent, Noël, Carême, Pâques), et le sanctoral, qui honore les saints tout au long de l'année. Chaque saint est fêté à son « dies natalis », le jour de sa naissance au Ciel, c'est-à-dire le jour de sa mort terrestre.
Trois degrés de fêtes
Les fêtes des saints se répartissent en trois degrés :
- la mémoire (rang le plus simple)
- la fête (rang intermédiaire)
- la solennité (rang le plus élevé, réservé aux plus grands saints)
Certains saints jouissent d'un culte universel dans toute l'Église, tandis que d'autres ne sont vénérés que localement.
Le sanctoral honore les saints à leur dies natalis, jour de leur naissance au Ciel.
Testez-vous : 7 questions
1. Que désigne le « dies natalis » d’un saint ?
- le jour de sa fête
- le jour de sa mort
- le jour de sa naissance
- le jour de son baptême
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Réponse : le jour de sa mort
Le dies natalis est le jour de la mort terrestre du saint, considéré comme sa naissance à la vie éternelle du Ciel.
2. Quel livre recense officiellement tous les saints de l’Église ?
- le Bréviaire romain
- le Missel romain
- le Pontifical romain
- le Martyrologe romain
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Réponse : le Martyrologe romain
Le Martyrologe romain est le catalogue officiel de l’Église qui recense tous les saints et bienheureux avec leurs dates de fête.
3. Quelle différence y a-t-il entre le sanctoral et le temporal ?
- saints et mystères du Christ
- langue latine ou vulgaire
- ancien ou nouveau rite
- aucune différence réelle
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Réponse : saints et mystères du Christ
Le sanctoral honore les fêtes des saints tandis que le temporal suit les mystères de la vie du Christ au fil de l’année liturgique.
4. Quel est le degré de fête le plus élevé dans le sanctoral ?
- la commémoration
- la mémoire
- la solennité
- la fête
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Réponse : la solennité
La solennité est le rang le plus élevé, réservé aux plus grands saints. Viennent ensuite la fête puis la mémoire.
5. Pourquoi saint Pie V réforma-t-il le calendrier liturgique ?
- pour supprimer le temporal
- pour unifier les pratiques
- pour créer des fêtes
- pour ajouter des saints
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Réponse : pour unifier les pratiques
Saint Pie V réforma le calendrier après le Concile de Trente pour unifier les pratiques et purifier le sanctoral des ajouts douteux.
6. Que se passe-t-il quand une fête du Christ coïncide avec celle d’un saint ?
- le temporal prime
- les deux sont célébrés
- on fusionne les deux
- le sanctoral prime
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Réponse : le temporal prime
Le temporal prime toujours sur le sanctoral : les mystères du Christ l’emportent sur les fêtes des saints en cas de coïncidence.
7. Un curé veut fêter un saint vénéré seulement dans son diocèse. Quel degré de fête choisira-t-il ?
- une mémoire
- une vigile
- une fête
- une solennité
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Réponse : une mémoire
Les saints à culte local sont généralement célébrés au rang de mémoire, le degré le plus simple du calendrier liturgique.
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Dans ce chapitre : La sainteté dans l'Église
- Les catégories de saints
- La canonisation ancienne
- Le calendrier des saints