Lectio : L'art de lire pour se transformer

Lectio, l'art de lire pour se transformer

Lectio Divina

Les quatre temps de la lectio

Au VIe siècle, Benoît met au cœur de la Règle monastique la lectio divina, la lecture priante. Elle se déroule en quatre temps : lectio (lire lentement), meditatio (ruminer le texte), oratio (laisser surgir une prière) et contemplatio (s'arrêter dans la présence). Ce n'est pas lire pour finir le livre : c'est lire pour être changé. Au XIIe siècle, Hugo de Saint-Victor formalise cet art dans son Didascalicon : un traité sur comment lire et apprendre, insistant sur l'ordre, la méthode et l'humilité devant le texte.

Lire pour devenir

Cette pratique exige du lecteur une discipline exigeante : du temps, du silence et de la persévérance. La lectio divina ne se presse pas ; elle requiert que l'on s'arrête, que l'on revienne au même passage, que l'on accepte de ne pas comprendre immédiatement. Hugo de Saint-Victor enseigne que la lecture ordonnée, lente, méthodique, humblement assimilée, forme l'intelligence et dispose à la sagesse. Elle n'est pas un exercice de pure érudition, mais un chemin de transformation intérieure. Le Didascalicon insiste sur la différence entre lire pour accumuler et lire pour devenir : les livres transforment davantage que la simple lecture de nouvelles ou de chroniques passagères, parce qu'ils engagent l'esprit dans une durée, une profondeur et une cohérence que les textes éphémères ne peuvent offrir. La lectio divina est ainsi le modèle de toute lecture transformante : elle montre que lire véritablement, c'est accepter d'être changé par ce que l'on lit, de laisser le texte sacré pénétrer l'âme jusqu'à modifier le regard, les désirs et la conduite de celui qui s'y adonne avec persévérance.

Lis non pour contredire ni pour croire aveuglément, mais pour peser et considérer. (Hugo de Saint-Victor, Didascalicon)