Les Ordres mendiants et la prédication populaire

Chapitre 6 : Rhétorique et conversion des âmes · cours « Rhétorique » · 8 questions

Franciscains et Dominicains prêchent sur les places.

Saint Dominique de Guzmán

Ordines Mendicantes

Les deux Ordres mendiants

L'apparition des Ordres mendiants au XIIIe siècle transforme profondément la prédication. Les Frères Prêcheurs (Dominicains), fondés par saint Dominique en 1216, portent la prédication dans leur nom même : « Ordo Praedicatorum ». Les Frères Mineurs (Franciscains), fondés par saint François en 1209, prêchent par la parole et par l'exemple de la pauvreté.

Une révolution de la prédication

Contrairement aux moines cloîtrés qui demeuraient dans l'enceinte de leurs monastères, les religieux mendiants parcourent le monde : ils vont vers le peuple, dans les villes et les campagnes, portant la Parole de Dieu là où vivent les hommes. C'est en cela que leur apparition constitue une véritable révolution dans l'histoire de la prédication : désormais, le sermon va vers le peuple au lieu d'attendre que le peuple vienne à lui.

Deux styles complémentaires

Deux styles de prédication se distinguent et se complètent admirablement. Les Dominicains pratiquent une prédication doctrinale et rigoureuse, nourrie par l'étude approfondie de la théologie. L'étude est au cœur de leur vocation car elle leur permet de prêcher la vérité avec exactitude et profondeur, combattant les hérésies par la lumière de la raison éclairée par la foi. Les Franciscains, quant à eux, privilégient une prédication affective et morale, touchant les cœurs par l'émotion, l'exemple de la pauvreté volontaire et l'appel à la conversion. Ensemble, Dominicains et Franciscains incarnent les deux voies complémentaires de la rhétorique sacrée que les Anciens avaient déjà identifiées : le logos (la force du raisonnement et de la doctrine) et le pathos (la puissance de l'émotion et de la persuasion morale). C'est cette complémentarité qui fit la richesse incomparable de la prédication mendiante au XIIIe siècle.

Ensemble, ces deux Ordres renouvellent l'art de la prédication en le rendant véritablement populaire.

Testez-vous : 8 questions

1. Quel saint fonda l’Ordre des Frères Prêcheurs (Dominicains) en 1216, voué à la prédication ?

  • Saint Norbert
  • Saint Dominique
  • Saint Bernard
  • Saint François
Voir la réponse

Réponse : Saint Dominique

Saint Dominique de Guzmán (1170-1221) fonda l’Ordre des Frères Prêcheurs (Dominicains) en 1216, voué spécifiquement à la prédication. Face à l’hérésie cathare dans le Midi de la France, Dominique comprit que seule une prédication doctrinalement solide, portée par des religieux instruits et vivant dans la pauvreté, pouvait ramener les égarés à la foi.

2. Comment appelle-t-on l’Ordre fondé par saint François d’Assise en 1209 ?

  • Les Bénédictins
  • Les Frères Mineurs
  • Les Frères Prêcheurs
  • Les Cisterciens
Voir la réponse

Réponse : Les Frères Mineurs

L’Ordre fondé par saint François d’Assise en 1209 est l’Ordre des Frères Mineurs (Ordo Fratrum Minorum), communément appelés Franciscains. Le nom « Mineurs » exprime leur vocation d’humilité : être les plus petits, les serviteurs de tous. Avec les Dominicains (Frères Prêcheurs), ils forment les deux grands Ordres mendiants du XIIIe siècle.

3. En quoi les Ordres mendiants se distinguent-ils des moines cloîtrés pour la prédication ?

  • Ils ne prêchent jamais
  • Ils parcourent le monde
  • Ils écrivent seulement
  • Ils restent au monastère
Voir la réponse

Réponse : Ils parcourent le monde

Les Ordres mendiants se distinguent des moines cloîtrés pour la prédication en ce qu’ils parcourent le monde. Les moines vivent dans la stabilité du cloître (stabilitas loci) ; les mendiants sont itinérants, allant de ville en ville pour prêcher. Cette mobilité leur permet d’atteindre des populations que la prédication monastique ne touchait pas.

4. Quel type de prédication caractérise principalement les Dominicains ?

  • Mystique et silencieuse
  • Liturgique seulement
  • Doctrinale et rigoureuse
  • Affective et morale
Voir la réponse

Réponse : Doctrinale et rigoureuse

La prédication dominicaine est caractérisée par un style doctrinal et rigoureux. Fidèles à la devise « Veritas » et à la mission de leur fondateur saint Dominique, les Frères Prêcheurs fondent leurs sermons sur une solide étude théologique, une argumentation serrée et un recours systématique aux autorités scripturaires et patristiques.

5. Quel type de prédication caractérise plutôt les Franciscains ?

  • Dialectique et abstraite
  • Affective et morale
  • Doctrinale et scolastique
  • Juridique et formelle
Voir la réponse

Réponse : Affective et morale

La prédication franciscaine est caractérisée par un style affectif et moral. Les Franciscains, dans la lignée de saint François, privilégient l’émotion, les récits touchants, l’appel à la conversion du cœur et l’exhortation morale. Cela contraste avec la prédication dominicaine, plus doctrinale et intellectuelle, centrée sur l’argumentation théologique.

6. Pourquoi l’étude de la théologie est-elle au coeur de la vocation dominicaine pour la prédication ?

  • Pour écrire des traités
  • Pour plaire aux savants
  • Pour gagner des débats
  • Pour prêcher la vérité
Voir la réponse

Réponse : Pour prêcher la vérité

L’Ordre des Prêcheurs (Dominicains), fondé par saint Dominique en 1216, place l’étude de la théologie au cœur de sa vocation pour prêcher la vérité avec compétence. Le dominicain ne prêche pas par simple piété : il étudie la doctrine pour pouvoir l’exposer avec rigueur et combattre l’erreur. La devise « Veritas » résume cette mission.

7. En quoi les Dominicains et les Franciscains représentent-ils ensemble les deux voies complémentaires de la rhétorique sacrée ?

  • Le rejet et l’acceptation
  • Le logos et le pathos
  • Le silence et la parole
  • Le latin et le vernaculaire
Voir la réponse

Réponse : Le logos et le pathos

Les Dominicains et les Franciscains représentent ensemble les deux voies complémentaires de la rhétorique sacrée : le logos et le pathos. Les Dominicains incarnent le logos (argumentation rationnelle, rigueur doctrinale, étude théologique) tandis que les Franciscains incarnent le pathos (émotion, simplicité, appel au cœur). Ensemble, ils couvrent tout l’éventail de la persuasion.

8. Pourquoi l’apparition des Ordres mendiants constitue-t-elle une révolution dans l’histoire de la prédication ?

  • Le sermon reste au cloître
  • Le sermon va vers le peuple
  • Le sermon disparaît
  • Le sermon devient païen
Voir la réponse

Réponse : Le sermon va vers le peuple

Avant les Ordres mendiants (Franciscains et Dominicains, XIIIe siècle), la prédication était surtout liée à la liturgie et au cadre monastique ou épiscopal. Les mendiants sortent des cloîtres pour prêcher sur les places, les marchés et les routes : le sermon va vers le peuple au lieu d’attendre que le peuple vienne à l’église.

Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›

Dans ce chapitre : Rhétorique et conversion des âmes

  1. La rhétorique missionnaire
  2. Jacques de Vitry et la prédication aux laïcs
  3. Les Ordres mendiants et la prédication populaire
  4. Antoine de Padoue et François d'Assise prédicateurs
  5. La rhétorique au service du salut des âmes
  6. Le kérygme : proclamer la foi