Les ornements liturgiques

Ornamenta Liturgica

Des objets sacrés

Les ornements liturgiques (chasubles, calices, ciboires, ostensoirs) ne sont pas des accessoires décoratifs. Ce sont des objets sacrés destinés au culte de Dieu. Leur beauté est une forme de prière.

Le témoignage de l'Ancien Testament

L'Ancien Testament témoigne de ce souci. Dieu prescrit à Moïse des matériaux nobles pour le Tabernacle (Ex 25-28). Les pierres précieuses, l'or, la pourpre sont requis pour le culte divin, car le culte du Très-Haut mérite le meilleur de ce que l'homme peut offrir. Ce principe traverse les siècles : la beauté des vases sacrés n'est pas du luxe, c'est une profession de foi. Un calice en or, par exemple, exprime la foi en la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Offrir ce que l'on a de plus précieux pour contenir le Corps et le Sang du Seigneur, c'est confesser que Dieu est réellement là, sous les espèces du pain et du vin.

Les couleurs liturgiques

Les couleurs liturgiques ont un sens symbolique :

• le blanc pour la pureté et la gloire,
• le rouge pour le sang versé pour la foi et le feu de l'Esprit Saint,
• le violet pour la pénitence,
• le vert pour l'espérance,
• le noir pour le deuil.

Chaque couleur est une prédication silencieuse qui enseigne le mystère célébré sans qu'un seul mot soit prononcé.

La beauté comme charité

C'est pourquoi la pauvreté ou la négligence des ornements peut trahir une véritable indifférence envers le Très-Saint Sacrement. Ne pas soigner la beauté du culte, c'est risquer de montrer, même involontairement, un manque de foi en Celui que l'on prétend adorer. La beauté liturgique est ainsi un acte de charité envers Dieu et envers les fidèles, qui sont élevés par elle vers la contemplation des réalités célestes.

Chaque ornement sacré est une prière matérielle : offrir le beau à Dieu, c'est professer la foi