Les récits de la Genèse

Chapitre 5 : Interpréter l'Ancien Testament · cours « Herméneutique » · 7 questions

Création, chute, promesse — les fondements

Genèse

Narrationes Geneseos

Un récit inspiré

Le livre de la Genèse est le fondement de toute l'Écriture. L'Église enseigne que les récits relatent des événements réels dans un langage propre. Ce n'est ni un traité scientifique ni un mythe : il s'agit d'un récit inspiré qui enseigne des vérités essentielles sur Dieu, l'homme et le monde. L'herméneutique de la Genèse exige de distinguer le contenu doctrinal (les vérités que Dieu a voulu enseigner) du mode d'expression, c'est-à-dire le langage imagé qui les porte.

Le témoignage de saint Augustin

Saint Augustin, dans son ouvrage De Genesi ad litteram, enseigne que les « six jours » ne sont pas nécessairement des jours de vingt-quatre heures. Il développe des principes d'interprétation qui invitent à ne pas lire ces chapitres comme un compte rendu scientifique, mais à y chercher la vérité que Dieu a voulu communiquer.

La chute et le Protévangile

Le récit de la chute (Gn 3) enseigne une vérité historique (l'homme a réellement péché) mais dans un langage figuré : le serpent, l'arbre, le fruit sont des images. La vérité théologique essentielle est que l'homme a désobéi à Dieu et perdu la grâce originelle, et que toute l'humanité a été blessée par ce péché originel. De cette catastrophe naît pourtant une espérance : le Protévangile (Gn 3,15) est la première promesse de rédemption. Dieu annonce que la descendance de la femme écrasera la tête du serpent : c'est le Christ, Rédempteur promis dès l'aube de l'humanité.

La Genèse enseigne des vérités réelles dans un langage propre : création, chute, promesse du Rédempteur

Testez-vous : 7 questions

1. Qu’est-ce que le Protévangile ?

  • La promesse faite après la chute
  • Une prophétie d’Isaïe
  • Le premier Évangile écrit en hébreu
  • Un sermon des apôtres
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Réponse : La promesse faite après la chute

Le Protévangile (Gn 3,15) est la première promesse de rédemption : la descendance de la femme, c’est le Christ.

2. Les récits de la Genèse sont-ils un traité scientifique ?

  • Oui, un manuel exact
  • On ne peut pas savoir
  • Non, récit inspiré
  • Non, simple mythe
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Réponse : Non, récit inspiré

Les récits de la Genèse ne sont ni un traité scientifique ni un mythe. Ce sont des récits inspirés qui relatent des événements réels dans un langage propre.

3. Que dit saint Augustin sur les « six jours » de la création ?

  • Pas forcément 24 heures
  • Exactement 24 heures
  • Ils n’existent pas
  • Ils durent mille ans
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Réponse : Pas forcément 24 heures

Saint Augustin enseigne qu’il ne faut pas interpréter les « six jours » comme des jours de vingt-quatre heures. Le langage de la Genèse est adapté et figuré.

4. Le récit de la chute (Genèse 3) enseigne-t-il un événement réel ?

  • Non, simple mythe
  • On ne peut pas savoir
  • Oui, événement historique
  • Oui, mais sans Adam
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Réponse : Oui, événement historique

Le récit de la chute enseigne une vérité historique (l’homme a réellement péché) mais dans un langage figuré : le serpent, l’arbre, le fruit sont des images.

5. Quelle est la vérité théologique essentielle du récit de la chute ?

  • Désobéir, perdre la grâce
  • Le péché n’existe pas
  • L’homme est né mauvais
  • Adam n’a jamais existé
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Réponse : Désobéir, perdre la grâce

La vérité essentielle est que l’homme a désobéi à Dieu, qu’il a perdu la grâce originelle et que toute l’humanité a été blessée par ce péché originel.

6. Que faut-il distinguer dans l’interprétation de la Genèse ?

  • Doctrine et expression
  • L’auteur et le copiste
  • Hébreu et grec
  • Ancien et Nouveau Testament
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Réponse : Doctrine et expression

L’herméneutique de la Genèse exige de distinguer le contenu doctrinal (les vérités que Dieu a voulu enseigner) du mode d’expression (le langage imagé).

7. Dans quel ouvrage saint Augustin traite-t-il de l’interprétation de la Genèse ?

  • Les Confessions
  • De Genesi ad litteram
  • De Doctrina Christiana
  • La Cité de Dieu
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Réponse : De Genesi ad litteram

C’est dans le De Genesi ad litteram que saint Augustin développe ses principes d’interprétation des premiers chapitres de la Genèse.

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Dans ce chapitre : Interpréter l'Ancien Testament

  1. Les récits de la Genèse
  2. Les Psaumes messianiques
  3. Les prophéties d'Isaïe