Perspectives et restauration

Instauratio Christiana

Les trois voies

Comment restaurer la civilisation chrétienne ? Marc-Aurèle conseille : « La meilleure défense contre les ennemis est de ne pas leur ressembler. » Trois voies s'ouvrent : implorer la grâce de Dieu, source de toute autorité ; appliquer l'intelligence à l'étude du bien et de ses conditions ; réformer sa volonté pour vivre conformément, puis réformer son entourage par l'exemple. Ce programme rejoint celui de Confucius dans le Ta Hio : se perfectionner soi-même, puis sa famille, puis sa cité. La restauration de l'ordre chrétien passe d'abord par la conversion des âmes, car aucune réforme politique ne tient sans le renouveau intérieur des cœurs.

Le règne social du Christ

Cette restauration exige le rétablissement du règne social du Christ, où toute la vie publique est ordonnée selon la loi divine. C'est la grande thèse de l'encyclique Quas primas de Pie XI, promulguée en 1925, qui affirme solennellement la royauté sociale du Christ : le Christ doit régner non seulement sur les âmes individuelles, mais sur les nations, les institutions et les lois. La laïcité républicaine, qui exclut Dieu de l'espace public et politique, est par conséquent incompatible avec cette royauté sociale du Christ. Avant Pie XI, saint Pie X avait déjà fait de cette exigence sa devise pontificale : « Instaurare omnia in Christo » (tout restaurer dans le Christ), programme ambitieux de rechristianisation de l'ensemble de la société.

Subsidiarité et corps intermédiaires

L'ordre social chrétien repose sur le principe de subsidiarité, qui ordonne que chaque niveau de société garde son autonomie propre : la famille, la corporation, la commune traitent elles-mêmes de ce qui les concerne, et l'autorité supérieure n'intervient que pour suppléer leurs insuffisances, jamais pour les absorber. Les corps intermédiaires (familles, corporations, communes) sont ainsi essentiels à l'ordre social chrétien, car ils protègent la personne humaine de l'emprise directe de l'État et permettent l'exercice concret des responsabilités à chaque échelon de la vie commune.

Trois voies de restauration : implorer la grâce, étudier le bien, réformer sa volonté, puis réformer son entourage par l'exemple.