Pourquoi l'œcuménisme est dangereux

Mortalium Animos

Les congrès panchrétiens

Pie XI ne se contente pas de rappeler l'unité de l'Église : il explique pourquoi le mouvement oecuménique, tel qu'il se présente dans les années 1920, est dangereux pour la foi. Le Pape vise en particulier les congrès panchrétiens (comme la Conférence de Lausanne de 1927) qui réunissent catholiques, hérétiques et orthodoxes pour chercher un terrain d'entente.

Relativisme et indifférentisme

Le premier danger que Pie XI dénonce est le relativisme doctrinal : si des confessions aux enseignements contradictoires s'unissent en gardant chacune ses doctrines propres, on affirme implicitement qu'aucune doctrine n'est absolument vraie. Ce relativisme engendre à son tour l'indifférentisme religieux, c'est-à-dire la conviction que toutes les confessions chrétiennes seraient équivalentes et que le choix de l'une ou l'autre serait sans conséquence pour le salut. C'est nier que le Christ a fondé une Église unique et visible. Pour cette raison, Pie XI interdit formellement aux catholiques de participer aux congrès panchrétiens : donner l'impression que l'Église catholique n'est qu'une confession parmi d'autres serait tromper les âmes et trahir la vérité révélée.

L'unité par le retour

Selon le Pape, la véritable unité chrétienne ne s'obtient pas par des compromis doctrinaux, mais uniquement par le retour des chrétiens séparés à la seule vraie Église du Christ. Saint Paul le rappelle dans l'Épître aux Éphésiens : « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Éphésiens 4, 5). Cette unité est un fait déjà accompli dans l'Église catholique. L'interdiction pontificale n'est pas un manque de charité : au contraire, garder intacte la vérité qui sauve les âmes est la plus haute forme de charité. Accepter des compromis sur la doctrine reviendrait à trahir cette vérité et à tromper ceux qui la cherchent sincèrement.

Le faux œcuménisme engendre le relativisme doctrinal, l'indifférentisme religieux et la confusion sur l'unité.