L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 190)

Dans la Secrète, l'Eglise proclame encore la divine Apparition, et supplie l'Agneau qui, par son Sacrifice, nous a procuré de pouvoir offrir à Dieu une hostie pure, de vouloir bien agréer cette hostie dans sa miséricordieuse clémence.

Nous vous présentons ces hosties, Seigneur, en mémoire de la manifestation de votre Fils incarné, vous suppliant que, comme il est l'auteur de ces dons, il les reçoive avec miséricorde, Jésus-Christ notre Seigneur, qui vit et règne avec vous.

HosTiAS tibi, Domine, pro nati Filii tui Apparitione deferimus, suppliciter exorantes : ut sicut ipse nostrorum auctor est munerum, ita sit ipse misericors et susceptor, Jésus Christus Dominus noster : Qui tecum vivh.

Nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus, avec des présents, adorer le Seigneur.

ViDi.Mus stellam ejus in Oriente : et venimus cum muneribus ado, rare Dominum.

En rendant grâces pour la nourriture céleste qu'elle vient de recevoir, la sainte Eglise implore le secours continuel de cette Lumière divine qui a apparu sur elle, et qui la rendra capable de contempler la pureté de l'Agneau, et de l'aimer comme sa tendresse le mérite.

CtELESTi lumine, quae> sumus Domine, semper et ubique nos prœveni : ut mysterium, cujus nos participes esse voluisti, et puro cernamus intuitu, et digno percipiamus affectu. Per l^ ominum nostrum Jesum Christum.

PÉVENEZ-NOUS, en tout temps et en tout lieu, de votre céleste lumière, nous vous en supplions, Seigneur; afin que, comme vous avez voulu que nous fussions participants de ce mystère, nous puissions le contempler d'un œil pur et le recevoir avec une affection digne de sa sainteté. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

Chantons encore la divine Théophanie, en réunissant dans un seul concert la voix de toutes les Eglises. Saint Hilaire de Poitiers ouvrira nos cantiques par l'Hymne où il célèbre à la fois les trois Mystères de cette grande Octave.

lESUS refulsit omnium J Pius Redemptor gentium ; Totum genus fidelium Laudes celebret dramatum.

fulgida Monstrat micans inaethera, Magosque ducit praevia Ipsius ad cunabula.

j E miséricordieux Rédemp^ teur des peuples, Jésus, brille aujourd'hui d'une triple splendeur. Que la race entière des fidèles lui consacre ses louanges et ses cantiques.

Une étoile brillante, qui scintille au ciel, annonce sa Naissance; elle précède les Mages et les conduit à son berceau.

cet enfant ; ils l'adorent dans les langes, ils le confessent pour un Dieu et lui offrent de mystiques présents.

Ayant trente fois parcouru le cycle de l'année, et avarvcé dans les jours de sa vie mortelle, Jésus demande l'eau du baptême, lui qui est exempt de toute souillure.

L'heureux Jean frémit à la ■ pensée de plonger dans le fleuve celui dont le sang a la vertu d'effacer les péchés du monde.

La voix imposante du Père proclame le Fils du haut des cieux, et la vertu de l'Esprit, source des dons sacrés, descend visiblement.

Vous dont les ordres toutpuissants font rougir l'eau dans les vases du festin , ô Christ, nou> vous en supplions, étendez sur nous tous votre pcotection.

A la souveraine Trinité, louange, honneur, puissance et gloire, à jamais, dans tous les siècles des siècles. Amen.

Pannis adorant obsitum, Verum fatentur ut Deum, Munus ferendo mysticum.

Félix Johannes mergere lUum tremiscit flumine, Potest suo qui sanguine Peccata cosmi tergere.

polis Testatur excelsa Patris, Virtus adestquâ Pneumatis, Sancti datrix charismatis.

Nos, Christe, subnixa prece Omnes precamur protège. Qui praecipis rubescere Aquas potenter hydriae.

Laus Trinitati débita, Honor, potéstas omnium, Perenniter sint omnia Per saeculorum saecula. Amen.

lodieux accents pour honorer le Baptême du Christ, dans cette belle Préface de son Missel.

VERE. quia dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper hic et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, qui te nobis super Jordanis aiveum de coelis in voce tonitrui praebuisti, ut Salvatorem cœli demonstrares, et te Patrem aeterni luminis ostenderes, cœlos aperuisti, aerem benedixisti, fontem purificasti : et tuum unicum Filium per speciem columbae bancto Spiritu declarasti. Susceperunt hodie fontes benedictionem tuam, et abstulerunt maledictionem nostram, ita ut credentibus purificationem omnium delictorum exhibeant, et Dei filios adoptione facianl ad vitam aeternam. Nam, quos ad temporalem vitam carnalis nativitas fuderat, quos mors per prasvaricationem ceperat, hos vita asterna recipicns ad regni cœlorum gloriam revocavit.

est véritablement digne, juste, équitable et salutaire, que nous vous rendions grâces partout et toujours, Seigneur saint, Père toutpuissant. Dieu éternel, qui vous êtes manifesté à nous du haut du ciel, dans une voix tonnante, sur les eaux du Jourdain ; pour nous montrer le Sauveur céleste, et vous manifester à nous comme !e Père de la lumière éternelle, vous avez ouvert les cieux, sanctifié les airs, purifié la fontaine, et désigné votre Fils unique par l'Ësprit-Saint apparaissant sous la forme d'une colombe. Aujourd'hui les eaux ont reçu votre bénédiction et ont enlevé notre malédiction ; elles ont reçu la vertu de produire dans les croyants la purification de tous les péchés, et d'opérer l'adoption des enfants de Dieu pour la vie éternelle. Ceux que la naissance charnelle avait produits pour la vie du temps, ceux que, par suite de leur prévarication, la mort tenait en sa puissance, la vie éternelle les a reçus et les a rappelés à la gloire du céleste royaume.

ci-après, restes précieux de Fantique Liturgie Gallicane, orit une origine orientale, et sont encore conservées au Éréviaire de Cîteaux.

LE Sauveur, voulant renouveler l'homme ancien-, vient au Baptême, afin de régénérer par l'eau la nature corrompue ; il nous revêt d'un vêtement incorruptible.

Vous qui, dans l'Esprit et dans le feu, purifiez l'humaine contagion, nous vous glorifions, notre Dieu et Rédempteur 1