L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 94)

Ant. Je regardais à ma droite, et je considérais : mais il n'y avait personne qui me connût.

lis, accepit Jésus panem, et benedixit, ac fregit, deditque discipulis suis.

Après le Cantique Magnificat et la répétition de l'Antienne, on dit :

^ I E Christ s'est fait ^* ^ obéissant pour nous jusqu'à la mort.

On récite ensuite, sur un ton très bas, le Psaume Miserere, ci-dessus, page 404, et l'on finit par l'Oraison suivante :

DAIGNEZ, Seigneur, jeter un regard sur votre famille ici présente, pour laquelle notre Seigneur JésusChrist a bien voulu être livré aux mains des méchants, et souffrir le supplice de la Croix ; Lui qui, étant Dieu, vit et règne avec vous dans les siècles des siècles. Amen.

RESPICE, quassumus Domine, super hanc familiam tuam, pro qua Dominus noster Jésus Christus non dubitavit manibus tradi nocentium, et Crucis subire tormentum. Qui tecum vivit et régnât, Deus, per omnia sascula saeculorum.Amen.

ï ES Vêpres étant terminées, le Célébrant L reparaît, assisté du Diacre et du SousDiacre, et se dirige vers l'autel majeur. Il y monte avec eux, et aidé de leur secours, il enlève les nappes qui couvrent et ornent la table sainte. Ce rite lugubre annonce que le Sacrifice est suspendu. L'autel doit demeurer nu et dépouille, jusqu'à ce que l'oftrande journalière puisse être de nouveau présentée

à la Majesté divine ; mais il faut pour cela Quc l'Epoux de la sainte Eglise, vainqueur de la mort, s'élance vivant du sein de la tombe. P]n ce moment, il est aux mains des Juifs qui vont le dépouiller de ses vêtements, comme nous dépouilkms son autel. Il va être exposé nu aux outrages de tout un peuple : c'est pourquoi l'Eglise a choisi pour accompagner cette triste cérémonie le Psaume xxi», dans lequel le Messie expose d'une manière si frappante l'action des soldats romains qui, au pied de sa Croix, partagent ses dépouilles.

* LJ bi vestimcnta mea, et super vestem meam miserunt sortem.

Deus meus, clamabo per diem, et non exaudies : * et nocte, et non ad insipientiam mihi.

lu te speraverunt patres nostri :' speraverunt, et liberasti eos.

Ad te clamaverunt, et salvi facti sunt : " in te speraverunt, et non sunt confusi.

O Dieu 1 mon Dieu! jetez les yeux sur moi : pourquoi m'avez-vous abandonné ? sont-ce donc mes péchés qui éloignent de moi voire secours ?

Mon Dieu, je crie vers vous durant le jour, et vous ne m'exaucez pas ; durant la nuit, et ma crainte était fondée.

Mais vous, la gloire dlsraël, vous habiter dans votre sanctuaire.

Nos pères espérèrent en vous; ils mirent en vous leur confiance, et ils furent délivrés par vous.

Ils crièrent vers vous, et i's furent sauvés: ils espérèrent en vous, et leur espojr a-, lut pas confondu.

Pour moi, je ne suis qu'un ver, et non pas un homme : l'opprobre des hommes et le mépris du peuple.

Tous ceux qui me voient me couvrent d'injures ; ils parlent contre moi, et ils branlent la tête.

Il a espéré, disefit~ils, dans le Seigneur; que le Seigneur le délivre, qu'il le sauve, puisqu'il lui est si cher.

C'est vous, Seigneur, qui m'avez tiré du sein de ma mère ; vous avez été mon espérance dès le temps que je suçais ses mamelles.

J'ai été jeté entre vos bras au sortir de ses entrailles. Vous êtes mon Dieu dès le sein de ma mère. Ne vous éloignez pas de moi.

Car la tribulation me presse ; et il n'y a personne pour me secourir.

Une bande de taureaux m'a environné ; mes ennemis, comme des taureaux forts et furieux, m'ont assiégé.

Ce sont des lions affamés et rugissants qui ouvrent leur gueule contre moi.

Je suis sans force comme l'eau que l'on répand ; tous mes os sont disjoints.

Mon cœur est comme la cire : il se fond au milieu de ma poitrine.

Ma vigueur s'est desséchée comme l'argile qui a pas-sé par le fourneau ; ma langue s'est attachée à mon palais ;

Ego autem sum vermis, et non homo ; * opprobrium hominum et abjectio plebis.