Béatitude
Fin ultime de l'homme : possession parfaite du Bien suprême, qui est Dieu lui-même contemplé face à face.
- Type
- Notion de morale
- Nom latin
- Beatitudo
- Nom grec
- eudaimonia
- Autres noms
- fin dernière
Description
S. Thomas ouvre la Prima Secundae par la béatitude : tout agent agit pour une fin, et la fin dernière de la créature rationnelle ne peut être que Dieu, Bien infini. Toute béatitude créée n'est que participation.
Fiches liées
- Saint Thomas d'Aquin
- Béatitude parfaite
- Saint Bonaventure
- Somme théologique
- Saint Augustin d'Hippone
- Béatitude imparfaite
- Évangile selon Saint Matthieu
- Première Épître de Saint Paul aux Corinthiens
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- Repos en Dieu
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- Vision de l'essence divine
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- Béatitude céleste
- Philosophie naturelle
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- Somme théologique, Ia-IIae, q. 3
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Dans les cours
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- La béatitude comme fin dernière de l'homme selon saint Thomas (Ia-IIae, q. 1-5) (Éthique)
- La béatitude imparfaite en cette vie (Métaphysique)
- L'espérance et la charité (Théologie)
- Beatitudo : La béatitude (Aretè)
- La vision béatifique : voir Dieu face à face (1 Co 13, 12 ; Ia-IIae, q. 3) (Éthique)
- La béatitude et les actes humains (Théologie)
- Les huit Béatitudes (Matthieu 5) : leur sens spirituel et moral (Éthique)
- La Jérusalem céleste (Ap 21-22) : la Cité de Dieu selon saint Augustin (Éthique)
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- Dieu sera tout en tous (Eschatologie)
- Science moderne et sagesse (Épistémologie)
- La volonté et le libre arbitre (Métaphysique)
- L'espérance, vertu motrice (Eschatologie)
- Eudaimonia : Le bonheur par la vertu (Aretè)
- Les Béatitudes (Nouveau Testament)
- La béatitude naturelle (Métaphysique)
- Récapitulatif (Éducation Chrétienne)
- Bienvenue au Catéchisme (Catéchisme)
Catégorie : Notion