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• Genèse 2,17 : Dieu interdit à l'homme de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mort certaine, posant ainsi l'épreuve de l'…
• Genèse 2,18 : Dieu déclare qu'il n'est pas bon que l'homme demeure seul et annonce qu'il lui donnera une aide qui lui soit semblable, fondant ainsi l'inst…
• Genèse 2,2 : Au terme de l'œuvre créatrice, Dieu se repose, non par fatigue mais pour sanctifier le repos et marquer l'achèvement parfait de la création.…
• Genèse 2,21 : Dieu fait tomber un profond sommeil sur l'homme et tire de son côté la matière dont il formera la femme, signifiant l'unité d'origine et la…
• Genèse 2,24 : Ce verset énonce la loi fondamentale du mariage : l'homme quitte ses parents pour s'unir à son épouse, et les deux deviennent une seule chai…
• Genèse 2,7 : Dieu forme le corps de l'homme à partir de la poussière du sol et lui communique la vie par un souffle propre, montrant que l'homme est à la…
• Genèse 22 : Dieu met Abraham à l'épreuve en lui ordonnant d'offrir en holocauste son fils unique et bien-aimé, Isaac, au pays de Moria ; Abraham obéit s…
• Genèse 22,2 : Dieu ordonne à Abraham d'offrir en holocauste Isaac, son fils unique et bien-aimé, sur une montagne du pays de Moria. Cette épreuve suprême…
• Genèse 22,8 : Au fils qui s'interroge sur la victime, Abraham répond que Dieu lui-même pourvoira l'agneau de l'holocauste, et tous deux poursuivent leur m…
• Genèse 28,12 : Songe de Jacob à Béthel : une échelle dressée de la terre au ciel sur laquelle montent et descendent les anges de Dieu, figure de la médiati…
• Genèse 3 : Le serpent, le plus rusé des animaux, séduit la femme en niant la mort annoncée et en promettant qu'elle sera comme Dieu ; elle voit le frui…
• Genèse 3,14 : Dieu maudit le serpent à cause de sa part dans la tentation et le condamne à ramper et à manger la poussière, signe de son abaissement et de…
• Genèse 3,15 : Dieu établit une inimitié entre le serpent et la femme, et entre leurs postérités, annonçant que la descendance de la femme écrasera la tête…
• Genèse 3,17 : Dieu sanctionne Adam pour avoir désobéi en écoutant sa femme, et maudit le sol qui ne donnera plus sa nourriture qu'au prix d'un travail pén…
• Genèse 3,21 : Dieu lui-même confectionne des vêtements de peau pour couvrir Adam et Ève, marquant à la fois la perte de l'innocence et la miséricorde divi…
• Genèse 3,23 : Dieu renvoie l'homme hors du jardin d'Éden pour qu'il cultive la terre dont il avait été tiré, consacrant l'exil consécutif au péché. La per…
• Genèse 3,24 : Après l'expulsion, Dieu place des Chérubins et une épée de flamme tournoyante pour interdire l'accès à l'arbre de vie, signifiant que l'homm…
• Genèse 3,5 : Le serpent suggère que Dieu retient un bien et promet à l'homme qu'en transgressant il deviendra comme Dieu, connaissant le bien et le mal p…
• Genèse 31 : Jacob, voyant la jalousie des fils de Laban et le visage changé de son beau-père, reçoit de Yahweh l'ordre de retourner au pays de ses pères…
• Genèse 31,47 : Laban et Jacob donnent au monceau de pierres témoin de leur pacte deux noms, l'un en araméen, l'autre en hébreu, signifiant le même monument…
• Genèse 32,25 : Jacob lutte toute la nuit avec un homme mystérieux, figure de l'ange ou de Dieu lui-même, combat spirituel d'où il sortira béni et renommé I…
• Genèse 37 : Israël aime Joseph, fils de sa vieillesse, plus que ses autres fils et lui fait une robe longue, ce qui attise la haine de ses frères ; les…
• Genèse 4 : Ève enfante Caïn puis Abel ; Yahweh agrée l'offrande d'Abel le pasteur et non celle de Caïn le laboureur, qui en conçoit une jalousie violen…
• Genèse 4,1 : Ève enfante Caïn, son premier-né, et reconnaît dans cette naissance un don reçu avec le secours de Dieu. Ce verset montre que la transmissio…
• Genèse 4,10 : Dieu déclare que le sang d'Abel crie de la terre jusqu'à lui, signifiant que le meurtre de l'innocent ne reste pas caché et appelle la justi…
• Genèse 4,15 : Dieu protège la vie de Caïn par une menace de vengeance septuple et un signe placé sur lui, afin que nul ne le mette à mort. Ce verset manif…
• Genèse 4,2 : Ève enfante Abel, frère de Caïn, et les deux fils se partagent les premières occupations humaines : Abel garde les troupeaux, Caïn cultive l…
• Genèse 4,25 : Ève enfante Seth, qu'elle reçoit comme une postérité donnée par Dieu en remplacement d'Abel tué par Caïn. Ce verset montre la providence div…
• Genèse 4,7 : Dieu avertit Caïn que l'agrément dépend de la rectitude de ses actes et que le péché, tel une bête tapie, guette à sa porte, mais qu'il lui…
• Genèse 4,9 : Interrogé par Dieu sur son frère, Caïn ment et refuse toute responsabilité en se disant non gardien d'Abel. Ce verset révèle l'endurcissemen…
• Genèse 49 : Jacob mourant rassemble ses fils pour leur annoncer ce qui leur arrivera à la fin des jours, prononçant sur chacun une bénédiction prophétiq…
• Genèse 49,10 : Jacob prophétise que le sceptre et le commandement ne quitteront pas Juda jusqu'à la venue de Schiloh, à qui les peuples obéiront. Cette bén…
• Genèse 50 : Joseph pleure sur le visage de son père Jacob, le fait embaumer par les médecins et observe le long deuil que pleurent aussi les Égyptiens,…
• Genèse 50,20 : Joseph déclare à ses frères que le mal qu'ils méditaient contre lui, Dieu l'a tourné en bien pour sauver un peuple nombreux. La providence d…
• Genèse 6 : La multiplication des hommes voit les fils de Dieu s'unir aux filles des hommes, et la méchanceté se répandre au point que Yahweh limite la…
• Genèse 6,16 : Dieu donne à Noé les dimensions précises de l'arche : une ouverture haute d'une coudée sous le toit, une porte sur le côté, et trois étages…
• Genèse 6,5 : Dieu constate l'extension de la malice humaine, dont les pensées du cœur sont tournées sans cesse vers le mal, ce qui motivera le châtiment…
• Genèse 6,9 : L'Écriture présente Noé comme un homme juste et intègre au milieu d'une génération corrompue, dont la sainteté tient à ce qu'il marche avec…
• Genèse 7 : Dieu ordonne à Noé d'entrer dans l'arche avec sa maison parce qu'il l'a trouvé juste au milieu de sa génération, et de prendre les animaux s…
• Genèse 7,12 : La pluie tombe quarante jours et quarante nuits, durée du châtiment qui submerge la terre corrompue. Le nombre quarante, qui reviendra souve…
• Genèse 7,16 : Les animaux entrent dans l'arche mâle et femelle, exactement comme Dieu l'avait commandé, puis Yahweh lui-même ferme la porte sur Noé. C'est…
• Genèse 8 : Les eaux du déluge se retirent : Dieu se souvient de Noé, fait passer un vent, ferme les sources de l'abîme et les écluses du ciel, et l'arc…
• Genèse 8,11 : La colombe rapporte au soir un rameau d'olivier frais, signe que les eaux ont baissé et que la terre redevient habitable. Ce rameau annonce…
• Genèse 8,20 : Sorti de l'arche, le premier acte de Noé est de bâtir un autel et d'offrir des holocaustes des animaux purs à Yahweh. L'homme sauvé répond a…
• Genèse 9 : Après le déluge, Dieu bénit Noé et ses fils, renouvelant le commandement de croître et de remplir la terre, leur livrant les animaux pour no…
• Genèse 9,13 : Dieu place son arc dans la nue comme signe de l'alliance qu'il conclut avec la terre. L'arc-en-ciel, jadis arme de guerre tendue vers le cie…
• Genèse 9,15 : Dieu promet de se souvenir de son alliance avec Noé et tout être vivant, en sorte que les eaux ne deviennent plus jamais un déluge extermina…
• Genèse 9,6 : Dieu établit que le meurtrier paiera de sa vie le sang versé, parce que l'homme est fait à l'image de Dieu. La dignité inviolable de la vie…
• Genitori Genitoque laus et iubilatio : Doxologie finale du Tantum Ergo de saint Thomas d'Aquin : « Au Père et au Fils louange et jubilation », rendant gloire au Géniteur et à l'En…
• Genitum, non factum, consubstantialem Patri : Formule latine du Symbole de Nicée signifiant « engendré, non créé, consubstantiel au Père », affirmant la génération éternelle et la consub…
• Gislebertus hoc fecit : Inscription latine « Gislebertus a fait ceci », gravée au tympan de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun, par laquelle le sculpteur roman du X…
• Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté : Chant des anges annonçant la naissance du Christ aux bergers de Bethléem (Lc 2, 14), repris en ouverture du Gloria de la messe.
• Gloire à Dieu en toutes choses : Dernières paroles de saint Jean Chrysostome, prononcées dans l'épuisement de l'exil, exprimant la louange et l'abandon à la Providence en to…
• Gloire à Dieu pour tout : Dernières paroles attribuées à saint Jean Chrysostome mourant en exil, expression d'action de grâce et d'abandon à la Providence.
• Gn 1 : Gn 1 désigne le premier chapitre de la Genèse, récit de la création du monde par Dieu en six jours, suivis du repos du septième. Ce texte fo…
• Graecia capta ferum victorem cepit : Vers des Épîtres d'Horace : la Grèce conquise a conquis son farouche vainqueur, formule de l'ascendant culturel grec sur Rome.
• Gratia non destruit naturam : Adage thomiste affirmant que la grace ne detruit pas la nature mais la suppose et la parfait, fondant l'harmonie de la foi et de la raison,…
• Gratia non destruit naturam sed supponit et perficit : Axiome thomiste (Somme I, q.1, a.8) "La grace ne detruit pas la nature mais la suppose et la parfait", exprimant la convenance et la continu…
• Gratia non destruit naturam, sed perficit : Axiome thomiste signifiant que la grâce ne détruit pas la nature mais la perfectionne. Il fonde la doctrine catholique de l'éducation chréti…
• Gratia non tollit naturam sed perficit : Adage thomiste signifiant que la grâce ne détruit pas la nature mais l'achève et l'élève. Il exprime la continuité entre l'ordre naturel et…
• Gratias agamus Domino Deo nostro : Acclamation du dialogue de la Preface dans la messe latine, signifiant "Rendons grace au Seigneur notre Dieu", a laquelle le peuple repond "…
• Gravissimum illud principium : Citation latine tirée de l'encyclique Quadragesimo anno de Pie XI (1931). Elle énonce un principe de doctrine sociale, dans le contexte de l…
• Habacuc : Le livre d'Habacuc, trois chapitres dans la Bible Crampon, figure parmi les douze petits prophètes de l'Ancien Testament. Le prophète y inte…
• Habacuc 2 : Le prophète se tient à son poste sur la tour de garde pour entendre la réponse de Yahweh à sa plainte ; Dieu lui répond que la vision a un t…
• Habacuc 2,4 : Le prophète oppose l'orgueilleux, dont l'âme enflée le détourne du droit chemin, au juste qui vivra par sa foi. La vie véritable ne vient pa…
• Habemus ad Dominum : Réponse de l'assemblée dans le dialogue de la Préface de la messe romaine, faisant suite à « Sursum corda » : « Nous les tournons vers le Se…
• Haec studia adulescentiam alunt senectutem oblectant : Haec studia adulescentiam alunt, senectutem oblectant : ces études nourrissent la jeunesse et charment la vieillesse. Cette célèbre sentence…
• Heureux ceux qui pleurent : Deuxième des béatitudes proclamées par le Christ dans le sermon sur la montagne, rapportée en Matthieu 5,5, promettant la consolation à ceux…
• Heureux les artisans de paix : Septième Béatitude proclamée par le Christ dans le Sermon sur la montagne (Mt 5,9) : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés…
• Heureux les doux : Troisième béatitude proclamée par le Christ dans le Sermon sur la montagne (Mt 5, 4 Vulg.) : 'Heureux les doux, car ils posséderont la terre…
• Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux : Première des Béatitudes du Sermon sur la montagne (Mt 5, 3), par laquelle Notre-Seigneur proclame bienheureux les détachés des biens terrest…
• Heureux qui comme Ulysse : Premier vers du sonnet le plus célèbre des Regrets de Joachim Du Bellay, exprimant la mélancolie de l'exilé romain aspirant au retour au pay…
• Hic est enim Calix Sanguinis mei : Paroles de la consecration du vin a la messe (Ceci est en effet le calice de mon Sang), prononcees par le pretre sur le calice selon le rite…
• His dictis, Dominus abiit : Phrase latine signifiant « ces choses ayant été dites, le Seigneur s'en alla », exemple-type d'ablatif absolu au participe parfait passif (d…
• Ho logos sarx egeneto : Citation grecque de Jean 1,14 (« le Verbe s'est fait chair »), affirmant l'Incarnation du Verbe de Dieu.
• Hoc est enim Corpus meum : Paroles de la consécration eucharistique du pain dans la messe (« Ceci est mon Corps »), prononcées par le prêtre in persona Christi. Au mom…
• Hodie Christus natus est : Antienne du Magnificat des vêpres de Noël, « Aujourd'hui le Christ est né », célébrant la nativité du Sauveur dans la liturgie traditionnell…
• Homilia : Mot grec signifiant « conversation familière », à l'origine du mot homélie, commentaire suivi du texte biblique lu pendant la liturgie.
• Homo homini lupus : Formule latine résumant l'anthropologie pessimiste de Hobbes : l'homme est un loup pour l'homme. Elle exprime l'état de nature comme guerre…
• Homoios phytô : Expression grecque d'Aristote (Métaphysique Gamma), « semblable à une plante », désignant celui qui nierait radicalement le principe de non-…
• Honneur qui remonte au prototype : Principe de saint Basile, repris à Nicée II, selon lequel l'honneur rendu à l'image remonte à celui qu'elle représente, fondant la vénératio…
• Hora completa : Expression latine signifiant « heure achevée », d'où vient le nom de Complies, dernier office du jour qui clôt la journée monastique.
• Horizon et frontière de deux mondes : Définition de l'homme par saint Thomas d'Aquin (quasi horizon et confinium duorum mundorum), situé à la jonction du monde matériel et du mon…
• Hosanna au plus haut des cieux : Acclamation du Sanctus de la Messe, reprise du cri de la foule à l'entrée du Christ à Jérusalem, unissant le ciel et la terre dans une même…
• Hostem repellas longius, pacemque dones protinus : Verset du Veni Creator Spiritus implorant l'Esprit Saint d'éloigner l'ennemi et de donner aussitôt la paix.
• Hygiainousa : Participe grec signifiant « qui rend sain, qui est en santé », employé par saint Paul pour qualifier la saine doctrine (hygiainousa didaskal…
• Hygiainousa didaskalia : Expression grecque paulinienne signifiant « saine doctrine », c'est-à-dire l'enseignement qui guérit l'âme, opposé aux fausses doctrines com…
• Id quod est perfectissimum in tota natura : Formule de saint Thomas (Ia, q. 29) qualifiant la personne de « ce qu'il y a de plus parfait dans toute la nature », en raison de sa subsist…
• Ignoratio Scripturarum ignoratio Christi est : Sentence de saint Jérôme : ignorer les Écritures, c'est ignorer le Christ. Elle fonde l'exégèse catholique et l'attachement à la lecture ass…
• Ignorer les Ecritures c'est ignorer le Christ : Sentence de saint Jerome enseignant que la connaissance du Christ passe necessairement par l'etude de l'Ecriture sainte.
• Il a paru bon au Saint-Esprit et à nous : Formule du concile de Jérusalem tirée des Actes des Apôtres, première attestation d'une décision conciliaire rendue au nom de l'Esprit et de…
• Il est impossible que le fils de tant de larmes périsse : Parole adressée à sainte Monique au sujet de son fils Augustin, attribuée à l'évêque qu'elle consultait, attestant l'efficacité des larmes e…
• Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement : Parole de l'épître aux Hébreux (He 9,27) fondant le dogme du jugement particulier qui suit immédiatement la mort de chaque homme.
• Il est une loi véritable, la droite raison conforme à la nature : Définition de la loi naturelle par Cicéron (De republica), reçue par la tradition chrétienne : droite raison conforme à la nature, universel…
• Il faut cultiver notre jardin : Formule finale de Candide de Voltaire, invitant à se consacrer au travail concret et modeste plutôt qu'aux spéculations vaines sur l'optimis…
• Il faut qu'Il croisse et que je diminue : Parole de saint Jean-Baptiste rapportée en Jean 3, 30, résumant son humilité et sa mission d'effacement devant le Christ qu'il annonce.
• Il fut un temps où il n'était pas : Formule arienne niant l'éternité du Fils, affirmant que le Verbe a eu un commencement et n'est pas consubstantiel au Père. Condamnée au conc…
• Il miglior fabbro del parlar materno : Expression de Dante au Purgatoire (chant XXVI) saluant le troubadour Arnaut Daniel comme "le meilleur forgeron de la langue maternelle", hom…
• Il n'entrera rien de souillé : Parole de l'Apocalypse (Ap 21, 27) affirmant que rien de souillé n'entrera dans la Jérusalem céleste, fondement scripturaire de la doctrine…
• Il n'y a crime plus détestable en un prince que le parjure : Sentence de Jean Bodin sur le devoir de fidélité du souverain, enseignant que le parjure est le pire des crimes chez un prince car il ruine…
• Il n'y a pas d'autorite qui ne vienne de Dieu : Parole de saint Paul (Rm 13,1) enseignant que toute autorite legitime procede de Dieu, fondement de l'obeissance due aux princes.
• Il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu : Parole de saint Paul (Rm 13,1) enseignant que toute autorite legitime procede de Dieu, fondement du devoir d'obeissance aux pouvoirs etablis…
• Il s'est fait homme pour que l'homme devienne dieu : Formule de saint Athanase résumant l'admirable échange de l'Incarnation: le Verbe s'est fait homme afin que l'homme soit divinisé par adopti…
• Il suffit d'être là : Mot rapporté du saint curé d'Ars sur la prière silencieuse devant le tabernacle : « Je l'avise et il m'avise. »
• Il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes : Parole de saint Pierre et des Apôtres devant le Sanhédrin (Actes 5, 29), affirmant la primauté de l'obéissance à Dieu lorsque l'autorité hum…
• Il vaut mieux que soit roi celui qui a le pouvoir : Reponse du pape Zacharie a Pepin justifiant la deposition de Childeric III: mieux vaut roi celui qui detient le pouvoir reel que celui qui n…
• Il y a un temps pour tout : Parole de l'Ecclesiaste (Qo 3,1), "Il y a un temps pour tout", enseignant que toute chose a son moment fixe sous le ciel; sagesse du discern…
• Il y eut un temps où le Fils n'était pas : Slogan de l'hérésie arienne (Erat quando non erat) niant l'éternité du Fils, condamné par le concile de Nicée en 325.
• Ils deviennent une seule chair : Parole de la Genèse (Gn 2, 24) fondant l'union indissoluble de l'homme et de la femme dans le mariage, reprise par Notre-Seigneur. Fondement…
• Image du miel et du vinaigre : Image prêtée à saint François de Sales sur la douceur dans la conduite des âmes : on prend plus de mouches avec une cuillerée de miel qu'ave…
• Imitation de Jésus-Christ, I, 1 : Premier chapitre du livre I de l'Imitation de Jésus-Christ, sur le mépris des vanités du monde.
• Imitation de Jésus-Christ, I, 25 : Chapitre du livre I de l'Imitation de Jésus-Christ sur la ferveur et l'amendement de la vie.
• Imitation de Jésus-Christ, III, 2 : Deuxième chapitre du livre III de l'Imitation de Jésus-Christ, sur l'enseignement intérieur de la vérité dans le silence du cœur.
• Imitation de Jésus-Christ, III, 6 : Chapitre du livre III de l'Imitation de Jésus-Christ, sur la consolation intérieure.
• Imple superna gratia quae tu creasti pectora : Vers de l'hymne Veni Creator Spiritus : « Remplis de la grâce d'en haut les cœurs que tu as créés. » Il implore l'Esprit-Saint de remplir de…
• In Deo : Formule latine « en Dieu » gravée sur les inscriptions funéraires chrétiennes des basiliques, exprimant le repos du défunt dans la communion…
• In die judicii : Expression latine signifiant « au jour du jugement », illustrant la construction de la préposition in suivie de l'ablatif pour marquer le te…
• In eodem sensu eademque sententia : Formule de saint Vincent de Lérins « dans le même sens et la même pensée », énonçant que le progrès du dogme se fait sans changement de sens…
• In eodem Spiritu : Formule liturgique latine signifiant « dans le même Esprit », exemple de l'adjectif idem à l'ablatif après in, employée dans les conclusions…
• In exitu Israel : Premiers mots latins du Psaume 113, « Lorsqu'Israël sortit d'Égypte », chanté sur le tonus peregrinus et évoquant la sortie d'Égypte du peup…
• In illo tempore : Formule latine « en ce temps-là » ouvrant traditionnellement la lecture de l'Évangile à la messe romaine. Marque l'entrée dans le récit évan…
• In iniquitatibus conceptus sum : Verset du Miserere (Ps 50, 7) : « J'ai été conçu dans l'iniquité », expression scripturaire du péché originel.
• In loco pascuae : Verset du Psaume 22 (Vulgate) : 'Il m'a placé dans un pâturage', figure du Bon Pasteur conduisant son fidèle.
• In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum : Verset du psaume 30, repris par le Christ en croix : « Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit », parole d'abandon filial confiant.
• In nova fert animus mutatas dicere formas : Premier vers des Métamorphoses d'Ovide, « Mon esprit me pousse à dire les formes changées en corps nouveaux », annonçant l'épopée des transf…
• In omnibus operibus tuis memorare novissima tua : Sentence du Siracide (Si 7, 40) exhortant à se souvenir en toutes ses actions de ses fins dernières pour ne jamais pécher.
• In pace : Formule funéraire chrétienne latine signifiant « en paix », gravée sur les tombes des fidèles, notamment dans les catacombes, pour exprimer…
• In pace in idipsum dormiam et requiescam : Verset du Psaume 4 (v. 9) chanté à Complies : « En paix, je m'endors et je repose », expression de la confiance du chrétien qui se remet à D…
• In pascuis viridibus me collocavit : Verset du Psaume 22 (Vulgate), « Il m'a établi dans de verts pâturages », image du Bon Pasteur conduisant son troupeau. Cité ici comme exemp…
• In principio creavit Deus caelum et terram : Premier verset du livre de la Genèse dans la Vulgate latine : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre », affirmant la création du m…
• In saecula saeculorum : Formule liturgique latine « dans les siècles des siècles » concluant les doxologies et oraisons de la liturgie romaine. Affirme l'éternité d…
• In spe salvi facti sumus : Parole de saint Paul (Rm 8,24) signifiant « c'est en espérance que nous avons été sauvés », affirmant que le salut déjà reçu demeure objet d…
• In te, Domine, speravi: non confundar in aeternum : Verset du Psaume 30 concluant le Te Deum: « En toi, Seigneur, j'ai espéré, que je ne sois jamais confondu. » Il exprime la confiance du fidè…
• Inanis : Adjectif latin de la Vulgate (Gn 1,2) signifiant « informe, vide », traduisant avec vacua l'hébreu tohu-bohu pour décrire la terre au commen…
• Indignus servus : Formule latine signifiant 'indigne serviteur', employée par l'auteur d'une lettre médiévale pour exprimer son humilité et sa soumission, not…
• Indulgentiam, absolutionem et remissionem : Formule deprecatoire d'absolution prononcee par le pretre en tracant le signe de la croix, implorant du Seigneur tout-puissant le pardon et…
• Informe et vide : Expression de la Genèse (tohu-bohu, Gn 1, 2) décrivant l'état initial de la terre avant que la Parole de Dieu n'ordonne la création.
• Inimitié entre la femme et le serpent : Parole de Dieu au serpent en Genese 3, 15, le Protevangile, premiere annonce prophetique de la victoire de la femme et de sa descendance sur…
• INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum) : Inscription latine placée sur la Croix par ordre de Pilate, signifiant Jésus de Nazareth, Roi des Juifs (Jean 19, 19). Réduite à l'acronyme…
• Inscription de la Médaille miraculeuse : Invocation gravée sur la Médaille miraculeuse, issue des apparitions de la rue du Bac : « Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avo…
• Intellectum valde ama : « Intellectum valde ama », « aime beaucoup l'intelligence », est une exhortation de saint Augustin invitant le croyant à cultiver la raison…
• Intellectus se cognoscit per actum suum : Adage thomiste selon lequel l'intellect ne se connaît pas par son essence mais par son acte, fondant la connaissance réflexive de l'âme par…
• Intellige ut credas, crede ut intelligas : Formule augustinienne « comprends pour croire, crois pour comprendre », exprimant la circularité féconde de la foi et de la raison qui s'app…
• Interdiction de la divination (Deutéronome 18) : Passage du Deuteronome (18, 10-12) interdisant formellement la divination, la consultation des spectres, des devins et des morts, declarees…
• Interior intimo meo : « Interior intimo meo », « plus intime à moi que moi-même », est une formule de saint Augustin dans les Confessions, exprimant la présence i…
• Introibo ad altare Dei : Verset du psaume 42 (« Je m'avancerai vers l'autel de Dieu ») récité au début de la messe traditionnelle, dans les prières au bas de l'autel…
• Ipse dixit : Locution latine « lui-même l'a dit », marquant l'autorité de celui qui parle ; jadis invoquée pour clore un débat par le seul prestige du ma…
• Is 5 : Référence au chapitre 5 du livre d'Isaïe, contenant le chant de la vigne, où Dieu compare Israël à une vigne qu'Il a soignée mais qui n'a po…
• Is 58 : Référence au chapitre 58 du livre d'Isaïe, où le prophète dénonce un jeûne purement extérieur et enseigne le jeûne qui plaît à Dieu, fait de…
• Isaïe : Le livre d'Isaïe, soixante-six chapitres dans la Bible Crampon, est le premier des grands prophètes de l'Ancien Testament. Le prophète y ann…
• Isaïe 11 : Ce chapitre annonce le rameau qui sortira du tronc de Jessé, sur lequel reposera l'Esprit de Yahweh en sa plénitude septiforme, et qui juger…
• Isaïe 11,2 : Le verset annonce que l'Esprit du Seigneur reposera sur le rejeton messianique, et il énumère les dons qui le caractérisent : sagesse, intel…
• Isaïe 13,10 : Annonce du jour du Seigneur : les astres du ciel cesseront de donner leur lumière, le soleil s'obscurcira, image apocalyptique du jugement d…
• Isaïe 14 : Le chapitre proclame la pitié de Yahweh pour Jacob qu'il rétablira dans son pays et fera dominer sur ses oppresseurs. Il développe ensuite l…
• Isaïe 14,13 : Ces paroles d'orgueil, « je monterai dans les cieux, j'élèverai mon trône », expriment la prétention insensée de l'être qui veut s'égaler à…
• Isaïe 22 : Oracle sur la Vallée de vision, ce chapitre annonce un jour de confusion et d'écrasement envoyé par le Seigneur contre Jérusalem, où les che…
• Isaïe 22,22 : Le prophète annonce la remise de « la clef de la maison de David », avec le pouvoir d'ouvrir et de fermer sans que nul ne s'y oppose. Cette…
• Isaïe 29 : Le chapitre prononce un « malheur » contre Ariel, la cité où David dressa sa tente, que Yahweh va assiéger et abaisser jusqu'à la poussière.…
• Isaïe 29,13 : Le Seigneur reproche à son peuple un culte purement extérieur : il l'honore des lèvres tandis que son cœur reste éloigné, réduisant la relig…
• Isaïe 35,5 : Prophétie messianique : alors s'ouvriront les yeux des aveugles et les oreilles des sourds, signes accomplis par le Christ guérissant les in…
• Isaïe 38,7 : Isaïe annonce à Ézéchias le signe donné par le Seigneur, gage que Dieu accomplira la parole de guérison qu'il a prononcée.
• Isaïe 40,3 : Verset où Isaïe annonce la voix qui crie au désert : Préparez le chemin du Seigneur, repris par saint Jean-Baptiste comme appel de l'Avent.
• Isaïe 42 : Ce chapitre est le premier chant du Serviteur de Yahweh, l'élu en qui Dieu se complaît, doté de l'Esprit pour répandre la justice parmi les…
• Isaïe 44,28 : Dieu nomme Cyrus son pasteur, qui accomplira toute sa volonté en ordonnant la reconstruction de Jérusalem et la refondation du Temple, proph…
• Isaïe 45 : Le chapitre est l'oracle adressé à Cyrus, l'oint que Yahweh prend par la main pour terrasser les nations et délivrer Israël, afin que le roi…
• Isaïe 45,1 : Dieu désigne nommément Cyrus, roi païen, comme son "oint" (messie au sens large) qu'il a saisi par la main pour soumettre les nations et lui…
• Isaïe 48 : Yahweh interpelle la maison de Jacob qui invoque son nom sans sincérité ni droiture, lui rappelant qu'il a annoncé d'avance les premières ch…
• Isaïe 48,22 : Le prophète affirme qu'aucune véritable paix n'est accordée aux méchants : la paix, don de Dieu, suppose la conversion et la justice. La por…
• Isaïe 53 : Ce chapitre est le grand chant du Serviteur souffrant, méprisé et abandonné des hommes, homme de douleurs qui a porté nos maladies et a été…
• Isaïe 53,2 : Le Serviteur souffrant grandit comme un faible arbrisseau sur une terre aride, sans éclat ni beauté qui attire les regards. Lu par la tradit…
• Isaïe 53,3 : Le Serviteur est décrit comme méprisé, rejeté, homme de douleurs accablé de souffrance, devant qui l'on détourne le visage. La tradition y v…
• Isaïe 53,5 : Le Serviteur est transpercé et broyé non pour ses propres fautes mais à cause de nos péchés et de nos iniquités ; son châtiment nous obtient…
• Isaïe 6 : Le chapitre rapporte la vision inaugurale d'Isaïe, qui voit le Seigneur trônant dans sa gloire, environné des Séraphins proclamant le trisag…
• Isaïe 6,1 : Ce verset ouvre la vision inaugurale d'Isaïe, datée de l'année de la mort du roi Ozias : le prophète contemple le Seigneur siégeant sur un t…
• Isaïe 6,2 : Le verset décrit les Séraphins qui entourent le trône divin, dotés chacun de six ailes. Deux ailes voilent leur face, marquant la révérence…
• Isaïe 6,3 : Le triple « Saint » crié par les Séraphins exalte la sainteté infinie de Dieu et proclame que toute la terre est remplie de sa gloire. La tr…
• Isaïe 60,3 : Les nations marcheront à la lumière de Jérusalem et les rois à la clarté de son aurore, prophétie de l'afflux des païens vers le Christ, lum…
• Isaïe 64 : Le chapitre est une supplication implorant Dieu de descendre avec puissance comme un feu, pour que les montagnes tremblent et que les nation…
• Isaïe 64,7 : Le prophète, au nom du peuple, invoque Dieu comme Père et confesse que nous sommes l'argile façonnée par sa main, lui le potier qui nous a f…
• Isaïe 7 : Au temps du roi Achaz menacé par la coalition de la Syrie et d'Israël contre Jérusalem, Isaïe est envoyé pour rassurer la maison de David et…
• Isaïe 7,14 : Ce verset est l'une des grandes prophéties messianiques : le Seigneur donne pour signe une Vierge concevant et enfantant un fils nommé Emman…
• Isaïe 7,9 : S'adressant au roi Achaz, le prophète conclut son avertissement par une sentence solennelle : « Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez p…
• Iudicium (condition du serment) : Mot latin désignant une des trois conditions requises pour la licéité du serment, avec la vérité et la justice : le discernement.
• Ius est ars boni et aequi : Maxime du juriste romain Ulpien ouvrant le Digeste : « Le droit est l'art du bon et du juste », programme fondateur reliant le droit à la ju…
• Iuxta Crucem : Membre du Stabat Mater, « iuxta Crucem » signifie « auprès de la Croix » (iuxta suivi de l'accusatif), évoquant la Vierge debout en larmes p…
• J'ai disloqué ce grand niais d'alexandrin : Formule de Victor Hugo décrivant sa réforme de l'alexandrin classique par le déplacement de la césure.
• J'ai peche contre Dieu : Aveu du roi David apres sa faute, reconnu par la tradition comme modele de repentir royal qui ne se retranche pas derriere la dignite mais c…
• J'ai vaincu le monde : Parole de Jésus rapportée par saint Jean : « Ayez confiance, j'ai vaincu le monde. »
• J'étais malade et vous m'avez visité : Parole du Christ au jugement dernier (Mt 25, 36) fondant le devoir de visiter les malades, septième œuvre de miséricorde corporelle.
• J'irai à l'autel de Dieu : Traduction de l'« Introibo ad altare Dei » (Ps 42), antienne d'ouverture des prières au bas de l'autel de la messe traditionnelle, récitée e…
• Jamais réformés parce que jamais déformés : Adage traditionnel appliqué aux Chartreux (Numquam reformata quia numquam deformata), témoignant que l'ordre cartusien a gardé sa rigueur or…
• Jamais tu ne me laveras les pieds : Protestation de saint Pierre au lavement des pieds (Jn 13, 8) ; le Seigneur lui répond que, sans ce geste, il n'aura point de part avec lui,…
• Je hais vos fêtes, je rejette vos sacrifices : Oracle prophétique d'Amos (Am 5, 21-24) par lequel Dieu rejette le culte hypocrite des oppresseurs et exige la justice envers le prochain. I…
• Je L'avise et Il m'avise : Mot d'un paysan d'Ars rapporté par saint Jean-Marie Vianney, décrivant l'adoration silencieuse devant le tabernacle : je Le regarde et Il me…
• Je Le regarde et Il me regarde : Reponse du paysan d'Ars au saint Cure interroge sur sa priere, exprimant la simplicite de la contemplation comme regard mutuel d'amour entre…
• Je le suis : Réponse de Jésus au grand prêtre l'interrogeant s'il est le Christ, Fils du Béni (Mc 14,61-62); affirmation de sa divinité pour laquelle le…
• Je mettrai ma loi au fond de leur être : Prophetie de Jeremie (Jr 31,33) annoncant la Nouvelle Alliance ou Dieu inscrira sa loi dans le coeur des hommes, accomplie par la grace du C…
• Je n'ai pas eu le temps de faire plus court : Mot de Blaise Pascal illustrant que la brièveté exige plus de travail que la prolixité : être bref suppose d'avoir maîtrisé sa matière au po…
• Je ne demande point la contemplation qui conduit à l'orgueil : Parole de l'Imitation de Jésus-Christ (livre III) par laquelle l'âme refuse la contemplation orgueilleuse pour chercher la seule union pure…
• Je ne fais pas le bien que je veux (Romains 7,19) : Parole de saint Paul dans l'épître aux Romains décrivant la lutte intérieure entre la raison et les passions, conséquence de la concupiscenc…