Casti Connubii

Chapitre 8 : Le Mariage Chrétien · cours « Encycliques » · 13 questions

Pie XI défend le mariage chrétien contre le divorce, la contraception et les atteintes à la famille.

Sacrement de Mariage

L'indissolubilité et les fins du mariage

De Matrimonii Bonis

Casti Connubii

Le 31 décembre 1930, Pie XI publie l'encyclique Casti Connubii (« Du chaste mariage »), vaste exposé de la doctrine catholique sur le mariage face aux attaques croissantes de la modernité. Dans un monde où le divorce se répand, où l'eugénisme gagne du terrain et où la contraception commence à être prônée, le pape réaffirme avec une autorité solennelle les vérités immuables sur le mariage chrétien.

Les trois biens du mariage

L'événement déclencheur de cette encyclique fut la conférence anglicane de Lambeth de 1930, première communauté chrétienne à accepter officiellement la contraception. Face à cette rupture historique, Pie XI rappelle que la contraception est intrinsèquement mauvaise, car elle sépare l'acte conjugal de sa fin naturelle. L'encyclique reprend les trois biens du mariage selon saint Augustin :

L'indissolubilité du lien

L'indissolubilité du mariage sacramentel relève du droit divin positif, instituée par le Christ lui-même en Matthieu 19, 6 : « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. » Le mariage sacramentel entre deux baptisés, une fois consommé, ne peut être dissous par aucune puissance humaine, pas même par le pape. Seule la mort rompt le lien. L'éducation des enfants appartient d'abord aux parents, et l'État n'a pas le droit de s'y substituer. Ainsi Pie XI trace-t-il les contours d'une civilisation conjugale et familiale enracinée dans l'ordre divin.

Casti Connubii (1930) réaffirme les trois biens du mariage selon saint Augustin : la progéniture, la fidélité et l'indissolubilité sacramentelle.

Testez-vous : 13 questions

1. Qui a écrit Casti Connubii ?

  • Pie XII
  • Pie XI
  • Pie X
  • Léon XIII
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Réponse : Pie XI

Casti Connubii fut publiée en 1930 par Pie XI en réaction à la conférence de Lambeth.

2. Pie XI déclare la contraception ____ mauvaise.

  • intrinsèquement
  • occasionnellement
  • potentiellement
  • légèrement
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Réponse : intrinsèquement

La contraception est « intrinsèquement mauvaise » car elle sépare l’acte conjugal de sa fin naturelle.

3. Quel événement déclencha l’encyclique Casti Connubii ?

  • un concile romain
  • la conférence Lambeth
  • une loi allemande
  • une loi française
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Réponse : la conférence Lambeth

La conférence anglicane de Lambeth (1930) fut la première communauté chrétienne à accepter la contraception.

4. À qui appartient l’éducation des enfants ?

  • à l’Église
  • à l’État
  • aux parents
  • à l’école
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Réponse : aux parents

L’éducation des enfants appartient d’abord aux parents. L’État n’a pas le droit de s’y substituer.

5. Le mariage peut-il être dissous ?

  • par un juge
  • par un évêque
  • par le Pape
  • jamais
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Réponse : jamais

Le mariage est indissoluble : « ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ».

6. Casti Connubii autorise la contraception dans certains cas graves.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Faux

C’est faux. Casti Connubii (1930) de Pie XI condamne absolument toute forme de contraception comme intrinsèquement mauvaise, sans exception. La procréation est la fin première du mariage.

7. En quelle année Pie XI publie-t-il Casti Connubii ?

  • 1907
  • 1937
  • 1930
  • 1931
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Réponse : 1930

Casti Connubii est publiée le 31 décembre 1930 par Pie XI. C’est le grand texte pontifical sur le mariage chrétien face aux attaques de la modernité : divorce, eugénisme et contraception.

8. Quels sont les trois biens du mariage selon saint Augustin repris par Pie XI ?

  • Enfants, fidélité, lien
  • Amour, liberté, bonheur
  • Fortune, santé, longévité
  • Beauté, jeunesse, fécondité
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Réponse : Enfants, fidélité, lien

Les trois biens (bona) du mariage selon saint Augustin, repris par Casti Connubii, sont le bonum prolis (progéniture), le bonum fidei (fidélité) et le bonum sacramenti (indissolubilité sacramentelle).

9. Quelle est la fin première du mariage selon la doctrine traditionnelle ?

  • Procréer et éduquer
  • La stabilité financière
  • L’amour romantique
  • L’épanouissement personnel
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Réponse : Procréer et éduquer

La fin première du mariage est la procréation et l’éducation des enfants (bonum prolis). La fin secondaire est l’aide mutuelle des époux et le remède à la concupiscence. Cette hiérarchie est constante dans la tradition théologique.

10. Le mariage sacramentel consommé peut-il être dissous par le pape ?

  • Aucun pouvoir humain
  • Si les époux le veulent
  • En cas exceptionnel
  • Par décision du pape
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Réponse : Aucun pouvoir humain

Le mariage sacramentel entre deux baptisés, une fois consommé, ne peut être dissous par aucune puissance humaine, pas même par le pape. Seule la mort rompt le lien. C’est du droit divin positif, institué par le Christ.

11. L’indissolubilité du mariage relève de la simple discipline ecclésiastique et peut être levée par le pape.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Faux

Erreur : l’indissolubilité du mariage sacramentel et consommé relève du droit divin positif (Mt 19, 6 ; Trente, sess. 24) ; aucun pouvoir humain ne peut le dissoudre.

12. Comment s’appelle en latin le bien de la fidélité conjugale ?

  • Bonum coniugale
  • Bonum sacramenti
  • Bonum fidei
  • Bonum prolis
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Réponse : Bonum fidei

Le bonum fidei est le bien de la fidélité conjugale : le don total et exclusif des époux l’un à l’autre. Bonum prolis désigne le bien de la progéniture et bonum sacramenti le bien de l’indissolubilité.

13. Quelle parole du Christ fonde l’indissolubilité du mariage ?

  • « Que nul ne sépare »
  • « Tu es Pierre »
  • « Aimez-vous »
  • « Allez aux nations »
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Réponse : « Que nul ne sépare »

En Mt 19, 6, le Christ déclare : « Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas. » Cette parole fonde l’indissolubilité absolue du mariage sacramentel consommé.

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Dans ce chapitre : Le Mariage Chrétien

  1. Casti Connubii
  2. Contre le divorce et la contraception