Fruits de l'oraison
Comment l'oraison transforme peu à peu notre caractère et nos actes.
Fructus Orationis
Connaissance de soi
Les fruits de l'oraison se manifestent dans toute la vie chrétienne. Le premier fruit est la connaissance de soi : dans le silence, on découvre ses faiblesses, ses attachements, et on apprend l'humilité.
Connaissance de Dieu
Le deuxième fruit est la connaissance de Dieu : on passe de la foi théorique à la foi vécue, on découvre Sa bonté, Sa patience, Sa miséricorde. On apprend à voir le monde avec les yeux de Dieu.
Transformation du caractère
Le troisième fruit est la transformation du caractère : l'oraison rend plus patient, plus doux, plus charitable. Elle donne la paix intérieure même dans les épreuves. Celui qui fait oraison fidèlement devient progressivement un autre Christ.
Le critère du désir
Mais comment discerner si notre oraison est bonne ? Les maîtres spirituels enseignent que le critère véritable n'est pas la consolation sensible ni le temps passé, mais le désir : celui qui sort de l'oraison avec un désir plus grand de Dieu, de sa gloire et du salut des âmes, a fait une bonne oraison, même s'il n'a ressenti que sécheresse. L'oraison authentique enflamme la charité ; elle élargit le cœur et le rend capable d'aimer davantage Dieu et le prochain. C'est pourquoi sainte Thérèse d'Avila enseignait que l'oraison et la charité croissent toujours ensemble.
Paix et dégoût du péché
L'un des fruits les plus remarquables de la prière intérieure est la paix profonde qui envahit l'âme fidèle. Cette paix ne vient pas de l'oubli des soucis, mais de ce que l'on apprend à voir Dieu en toute chose, dans les épreuves comme dans les joies, dans les événements ordinaires comme dans les grandes tribulations. L'oraison donne aussi le dégoût du péché : l'âme qui a goûté la présence de Dieu ne supporte plus ce qui l'en éloigne ; le péché lui devient insipide et odieux.
L'union intime avec Dieu
La grâce habituelle que l'oraison nourrit aide constamment à faire le bien, à pratiquer les vertus avec plus de facilité et de constance. Et le fruit suprême vers lequel tend toute oraison est l'union intime avec Dieu, cette inhabitation trinitaire où l'âme vit en Dieu et Dieu en elle, selon la promesse du Christ : « Si quelqu'un m'aime, nous viendrons en lui et nous ferons chez lui notre demeure » (Jn 14,23).
Connaissance de soi, connaissance de Dieu, transformation du caractère
Testez-vous : 7 questions
1. Comment savoir si une oraison est bonne ?
- par le temps passé
- par les sentiments
- par les visions reçues
- par le désir
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Réponse : par le désir
Une bonne oraison se reconnaît non aux consolations ressenties mais au désir sincère d’aimer Dieu et de Lui plaire par ses actes.
2. L’oraison augmente-t-elle la charité ?
- Elle l’enflamme
- Elle distrait
- Elle accroît la science
- Elle l’éteint
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Réponse : Elle l’enflamme
L’oraison enflamme la charité dans le cœur : à force de contempler Dieu, on finit par brûler de son amour.
3. Un fruit de l’oraison est la paix car ?
- on l’oublie souvent
- Dieu est bon
- on voit Dieu en tout
- on oublie ses soucis
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Réponse : on voit Dieu en tout
L’oraison apporte la paix car elle nous aide à voir Dieu en toute chose : la confiance en Lui remplace l’inquiétude.
4. L’oraison nous donne le dégoût ?
- de l’espérance
- de la prière
- de la pénitence
- du péché
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Réponse : du péché
L’oraison nous donne le dégoût du péché car le monde semble bien petit quand on a contemplé la beauté du Ciel.
5. Celui qui fait oraison devient ?
- plus distrait
- plus fatigué
- plus patient
- plus fier
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Réponse : plus patient
Celui qui pratique l’oraison chaque jour devient plus patient, car les vertus poussent et grandissent à l’ombre de la prière.
6. La grâce de toujours aide à quoi ?
- faire le bien
- faire des miracles
- ne rien faire
- se distraire
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Réponse : faire le bien
La grâce de toujours est un secours passager que Dieu nous donne pour faire le bien et résister au mal dans notre vie quotidienne.
7. Le fruit suprême de l’oraison est ?
- des légendes
- l’union intime
- la consolation
- la paix sensible
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Réponse : l’union intime
L’oraison mène à l’union intime avec Dieu, qui est le sommet et le but de toute la vie spirituelle chrétienne.
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