Herméneutique sacrée et herméneutique profane

Herméneutique sacrée et profane

Hermeneutica Sacra

La double paternité

Toute lecture de texte suppose une interprétation : lire un poème, un traité de philosophie ou un contrat juridique, c'est déjà interpréter. Mais l'herméneutique sacrée se distingue radicalement de l'herméneutique profane, car son objet est unique : la Parole de Dieu elle-même. La grande différence tient à ceci : la Bible possède un Auteur divin, le Saint-Esprit, en plus de l'auteur humain. C'est cette double paternité qui fonde toute l'herméneutique sacrée et la rend irréductible à une simple science des textes.

Inspiration et inerrance

L'inspiration biblique signifie que le Saint-Esprit guide l'écrivain sacré de telle sorte que tout ce qu'il écrit est vrai et voulu par Dieu, sans que la liberté ni le style propre de l'auteur humain soient supprimés. L'hagiographe n'est pas un secrétaire passif sous dictée : il écrit avec son intelligence, sa culture, son tempérament, mais l'Esprit Saint garantit que le résultat est exempt d'erreur dans son enseignement. Saint Paul fonde cette doctrine dans un verset capital : « Toute Écriture est inspirée de Dieu » (2 Tm 3, 16). Ce verset est le fondement scripturaire de la doctrine de l'inspiration et de l'inerrance bibliques.

De l'inspiration découle l'inerrance : l'Écriture Sainte ne contient aucune erreur dans ce qu'elle enseigne pour notre salut. Dieu ne peut ni se tromper ni nous tromper. Cette vérité ne signifie pas que chaque détail matériel soit une leçon de science naturelle, mais que l'enseignement salvifique de la Bible est absolument fiable.

Le sens plénier

Chaque livre biblique a donc deux auteurs : l'auteur humain (Moïse, David, Isaïe, Paul...) et l'Auteur divin, le Saint-Esprit. C'est cette dualité qui ouvre la possibilité d'un sens plénier de l'Écriture. Le sens plénier est le sens plein voulu par Dieu, qui dépasse ce que l'auteur humain percevait consciemment. L'Esprit signifie plus que ce que l'instrument humain ne saisissait au moment de la rédaction. Voilà pourquoi un texte profane, celui d'Aristote par exemple, n'a pas de sens plénier : il n'a qu'un auteur humain et ne dit que ce que cet auteur a voulu dire. L'herméneutique profane se limite donc à l'intention de l'écrivain, tandis que l'herméneutique sacrée doit chercher aussi l'intention de l'Auteur divin, qui surpasse infiniment l'horizon humain.

La Bible a deux auteurs (l'écrivain humain et le Saint-Esprit) : c'est ce qui fonde l'herméneutique sacrée