Invention et disposition

Réponse : Cinq

La rhétorique classique distingue cinq canons (ou étapes) dans la préparation d’un discours : inventio (trouver les arguments), dispositio (les organiser), elocutio (les mettre en mots), memoria (les mémoriser) et pronuntiatio/actio (les prononcer). Ce système en cinq parties, codifié par la Rhetorica ad Herennium, structure tout l’enseignement rhétorique.

Réponse : L’inventio

L’inventio (invention) est le premier des cinq canons de la rhétorique. Elle consiste à trouver les arguments, preuves et idées qui soutiendront le discours. L’orateur explore les « lieux » (topiques), définition, cause, conséquence, comparaison, autorité, pour découvrir toute la matière argumentative disponible sur son sujet.

Réponse : La dispositio

La dispositio (disposition) est le deuxième canon de la rhétorique. Elle consiste à organiser les parties du discours dans un ordre efficace : exorde, narration, argumentation, réfutation, péroraison. L’art de la dispositio est de placer chaque argument au meilleur endroit pour maximiser son impact persuasif.

Réponse : Le fait a-t-il eu lieu

Dans la théorie de la stase (status causae), la première question que l’orateur doit trancher est la question de fait : « Le fait a-t-il eu lieu ? » (an sit). Viennent ensuite la question de définition (« Qu’est-ce que c’est ? »), la question de qualification (« Est-ce juste ? ») et la question de compétence (« Qui doit juger ? »).

Réponse : Le judiciaire

Aristote distingue trois genres de discours. Le genre judiciaire concerne les tribunaux et porte sur le passé : il s’agit d’accuser ou de défendre quelqu’un pour un acte déjà commis. Le genre délibératif porte sur l’avenir (conseiller/déconseiller) et le genre épidictique sur le présent (louer/blâmer).

Réponse : L’avenir

Le genre délibératif porte sur l’avenir : il conseille ou déconseille une action devant une assemblée politique.

Réponse : Le kairos

Le kairos est le moment opportun pour parler : savoir quand intervenir est aussi important que savoir quoi dire.

Réponse : L’introduction

L’exordium (exorde) est la première partie du discours classique, son introduction. Il a pour fonction de capter l’attention de l’auditoire (attentum parare), de le rendre bienveillant (benevolum parare) et docile (docilem parare). C’est le seuil du discours, où l’orateur établit le contact avec son public.

Réponse : La narratio

Dans la structure classique du discours, la narratio (narration) est la partie qui présente les faits de l’affaire après l’exorde. Elle expose clairement, brièvement et vraisemblablement les circonstances et les événements qui fondent l’argumentation. La narratio prépare l’argumentatio qui suivra en posant les faits sur lesquels s’appuieront les preuves.

Réponse : Épidictique

Le discours épidictique est l’espèce de discours qui loue ou blâme une personne lors d’une cérémonie. Il porte sur les qualités ou les défauts du sujet, dans un contexte cérémoniel : panégyrique d’un saint, oraison funèbre, éloge d’un bienfaiteur. C’est le genre de la célébration, distinct du judiciaire (tribunal) et du délibératif (assemblée).

Réponse : Vrai

C’est vrai. L’inventio (invention) est le premier des cinq canons de la rhétorique et consiste bien à trouver les arguments du discours. L’orateur explore les « lieux » (topiques), définition, cause, conséquence, comparaison, autorité, pour découvrir toute la matière argumentative disponible sur son sujet avant de l’organiser (dispositio).

Réponse : dispositio

La dispositio organise les arguments dans un ordre efficace : exorde, narration, argumentation et péroraison.