L'économie et l'homme
L'économie doit servir l'homme et non l'inverse : les principes d'une économie conforme à la dignité humaine.
Oeconomia et Homo
L'homme, fin de l'économie
L'enseignement de l'Église affirme un principe fondamental : l'économie doit servir la personne humaine, et non l'inverse. L'homme n'est pas un rouage du système économique : il en est la fin et la mesure.
Léon XIII et Pie XI
Léon XIII, dans Rerum Novarum (1891), a posé ce principe avec force en dénonçant les conditions inhumaines imposées aux ouvriers par le capitalisme naissant. Pie XI, dans Quadragesimo Anno (1931), a approfondi cet enseignement en condamnant aussi bien le libéralisme sans frein que le socialisme collectiviste.
L'économie doit servir la personne : juste salaire (Léon XIII), condamnation de l'usure (saint Thomas), entreprise comme communauté
Testez-vous : 7 questions
1. Selon la DSE, qui est la fin de l’activité économique ?
- Le marché financier
- La croissance du PIB
- La personne humaine
- L’État souverain
Voir la réponse
Réponse : La personne humaine
La DSE enseigne que l’économie doit servir la personne humaine, et non l’inverse. L’homme est la fin, jamais un simple moyen de production.
2. Que dit Léon XIII sur le salaire dans Rerum Novarum ?
- Le patron seul décide
- L’État le fixe seul
- Il doit faire vivre
- Il est sans importance
Voir la réponse
Réponse : Il doit faire vivre
Léon XIII enseigne que « le salaire ne doit pas être insuffisant pour faire subsister l’ouvrier sobre et honnête » (Rerum Novarum, §45). Le juste salaire est un droit naturel, non une faveur du patron. Le refuser est une injustice grave.
3. Selon Jc 5,4, retenir le salaire d’un ouvrier est…
- Un acte de prudence
- Une faute vénielle
- Un péché très grave
- Un droit du patron
Voir la réponse
Réponse : Un péché très grave
Saint Jacques écrit : « Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers crie, et les clameurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur » (Jc 5,4). La tradition de l’Église range ce péché parmi ceux qui crient vengeance vers le ciel.
4. Qu’est-ce que l’usure selon saint Thomas ?
- L’usure des objets
- Tout prêt bancaire
- Un intérêt injuste
- Le commerce lointain
Voir la réponse
Réponse : Un intérêt injuste
Saint Thomas enseigne dans la Somme théologique (IIa-IIae, q. 78) que faire payer un intérêt sur l’argent prêté revient à vendre ce qui n’existe pas, car l’argent se consomme par son usage. L’usure exploite la détresse d’autrui et blesse la justice.
5. Quelle encyclique de Pie XI approfondit Rerum Novarum ?
- Quadragesimo Anno
- Pacem in Terris
- Laborem Exercens
- Mater et Magistra
Voir la réponse
Réponse : Quadragesimo Anno
Quadragesimo Anno (1931) de Pie XI, publiée quarante ans après Rerum Novarum, approfondit la doctrine sociale en condamnant les excès du libéralisme et du socialisme, et en promouvant un ordre social chrétien fondé sur la justice et la charité.
6. Comment la DSE conçoit-elle l’entreprise ?
- Une machine à profits
- Une communauté humaine
- Un bien de l’État
- Un outil financier
Voir la réponse
Réponse : Une communauté humaine
Pie XI enseigne dans Quadragesimo Anno que l’entreprise est une communauté de personnes où patrons et ouvriers collaborent dans la justice et la charité, et non une simple machine à profits au service des seuls actionnaires.
7. Le juste salaire doit permettre au travailleur de…
- Vivre en famille
- Accéder au luxe
- S’enrichir sans fin
- Simplement survivre
Voir la réponse
Réponse : Vivre en famille
Léon XIII enseigne que le juste salaire doit permettre au travailleur et à sa famille de vivre dignement. Il ne s’agit pas du minimum vital, mais d’un salaire qui assure une vie conforme à la dignité de la personne humaine.
Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›
Dans ce chapitre : Travail, économie et justice sociale
- La théologie du travail
- L'économie et l'homme
- Justice et engagement