L'Esprit du Concile

Spiritus Concilii

L'esprit du Concile

L'« esprit du Concile » est une expression qui désigne l'interprétation progressiste des textes conciliaires, allant souvent bien au-delà de ce que les documents disaient réellement. Au nom de cet « esprit », on supprima des dévotions, on bouleversa la liturgie, on relativisa les dogmes.

Les deux herméneutiques

L'herméneutique de rupture est la lecture du Concile comme une cassure avec la Tradition. Benoît XVI lui opposa l'herméneutique de continuité, affirmant que le Concile devait se lire en harmonie avec la Tradition. Mais les réformateurs avaient déjà imposé leurs changements.

Le bloc rhénan

Le Concile Vatican II fut dominé par un bloc d'évêques venus des pays du Rhin (Allemagne, Belgique, Pays-Bas, France) qui imposèrent l'orientation libérale des débats et des textes. Ce sont ces prélats rhénans, conseillés par des théologiens comme Karl Rahner et Hans Küng, qui firent basculer les schémas préparatoires. Au nom de l'« esprit du Concile », on supprima non seulement le latin liturgique, mais aussi le chant grégorien, la soutane, et l'on vida les catéchismes de leur substance doctrinale. Les séminaires furent réformés, les dévotions populaires marginalisées, et la messe traditionnelle pratiquement interdite.

Le constat de Ratzinger

Le cardinal Joseph Ratzinger, futur Benoît XVI, reconnut lui-même avec une honnêteté rare que « les résultats du Concile semblent cruellement opposés aux attentes de tous », qu'il s'agît des progressistes espérant un monde réconcilié ou des conservateurs souhaitant préserver l'héritage reçu. Ce constat lucide n'empêcha pas Ratzinger de défendre toute sa vie l'herméneutique de continuité, convaincu que les textes conciliaires, lus droitement, ne contredisaient pas la Tradition mais l'approfondissaient.

L'« esprit du Concile » a servi de prétexte pour aller bien au-delà des textes conciliaires.