L'idéal du chrétien éduqué
L'idéal du chrétien pleinement éduqué : un homme libre, vertueux et tourné vers Dieu.
Christianus Eruditus
La culture au service de la vérité
L'éducation chrétienne vise à former l'honnête homme chrétien : un homme à la fois cultivé, vertueux et pieux. Ce triple idéal résume tout ce que les sections précédentes ont enseigné. La culture, d'abord : le chrétien éduqué connaît les arts libéraux, l'histoire sainte et profane, la philosophie et la théologie. Il n'est pas un ignorant qui croit par superstition, mais un esprit formé qui connaît les raisons de sa foi et peut en rendre compte. Saint Pierre ordonne : « Soyez toujours prêts à rendre raison de l'espérance qui est en vous » (1 Pierre 3, 15). La culture n'est pas un luxe : c'est une arme au service de la vérité.
La vertu ordonnée par la charité
Mais la culture seule ne suffit pas. Elle doit être ordonnée par la vertu, sans quoi elle dégénère en orgueil intellectuel. Les quatre vertus cardinales (la prudence, la justice, la force et la tempérance) constituent l'ossature de la vie morale. Elles ordonnent les passions, règlent les actes et disposent l'âme à faire le bien avec constance. Au-dessus d'elles règne la charité, que saint Paul appelle la plus grande des vertus (1 Co 13,13) et que la tradition qualifie de « reine de toutes les vertus », car sans elle, tout le reste n'est rien.
Le Christ, modèle suprême
La vertu elle-même, cependant, risque de tourner au stoïcisme si elle n'est pas vivifiée par la piété. Sans la grâce de Dieu, la culture engendre l'orgueil et la vertu se durcit en suffisance humaine. C'est pourquoi l'éducation chrétienne ne propose pas à l'adolescent le modèle du philosophe grec ou du gentilhomme mondain, mais le Christ lui-même : Dieu fait homme, en qui la sagesse, la vertu et la prière atteignent leur perfection absolue. Imiter le Christ, se conformer à Lui par les sacrements et la vie intérieure, tel est le but suprême. L'éducation chrétienne ne vise pas à former des savants, des citoyens ou des artistes, mais des saints, c'est-à-dire des hommes et des femmes qui, par la grâce, réalisent pleinement leur vocation éternelle.
L'honnête homme chrétien est à la fois cultivé, vertueux et pieux : c'est le triple idéal de l'éducation catholique.
Testez-vous : 7 questions
1. Quelles sont les trois dimensions de l’idéal de l’honnête homme chrétien ?
- Prière, jeûne, aumône
- Science, art, sport
- Culture, vertu, piété
- Richesse, pouvoir, gloire
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Réponse : Culture, vertu, piété
L’honnête homme chrétien unit la culture (intelligence formée), la vertu (volonté droite) et la piété (âme tournée vers Dieu). Ce triple idéal résume tout l’objectif de l’éducation chrétienne.
2. Quel apôtre ordonne de « rendre raison de l’espérance qui est en vous » ?
- Saint Pierre
- Saint Jean
- Saint Jacques
- Saint Paul
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Réponse : Saint Pierre
Saint Pierre écrit dans sa première épître (3, 15) : « Soyez toujours prêts à rendre raison de l’espérance qui est en vous. » La foi chrétienne n’est pas un sentimentalisme mais une conviction raisonnée.
3. Quelles sont les quatre vertus cardinales qui ordonnent la vie morale ?
- Prudence, justice, force, tempérance
- Foi, espérance, charité, sagesse, sagesse
- Pauvreté, chasteté, silence, solitude, solitude
- Piété, douceur, patience, constance, constance
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Réponse : Prudence, justice, force, tempérance
Les quatre vertus cardinales sont la prudence (qui dirige), la justice (qui règle), la force (qui soutient) et la tempérance (qui modère). Elles forment le squelette du caractère chrétien.
4. Quelle vertu est qualifiée de « reine de toutes les vertus » ?
- La justice
- La prudence
- La charité
- La foi
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Réponse : La charité
La charité est la reine de toutes les vertus. Elle anime toutes les autres et les ordonne à leur fin dernière qui est Dieu. Sans la charité, les autres vertus sont imparfaites et stériles.
5. Que deviennent la culture et la vertu sans la piété ?
- Science et charité
- Orgueil et stoïcisme
- Humilité et douceur
- Sainteté et sagesse
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Réponse : Orgueil et stoïcisme
Sans la piété, la culture devient orgueil intellectuel et la vertu se réduit au stoïcisme naturel. Seule la piété (la vie de prière et les sacrements) donne à l’éducation sa dimension surnaturelle.
6. Quel est le modèle ultime que l’éducation chrétienne propose à l’adolescent ?
- L’humaniste
- Le Christ
- Le philosophe grec
- Le gentilhomme
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Réponse : Le Christ
Le modèle ultime de l’éducation chrétienne n’est ni le philosophe grec ni le gentilhomme du monde, mais le Christ lui-même, « Voie, Vérité et Vie » (Jean 14, 6), que tout chrétien est appelé à imiter.
7. Que vise ultimement l’éducation chrétienne ?
- Former des citoyens
- Former des artistes
- Former des saints
- Former des savants
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Réponse : Former des saints
L’éducation chrétienne forme des saints, non des savants mondains. La sainteté (union à Dieu par la grâce, la vertu et la prière) est la fin ultime de toute éducation véritablement catholique.
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Dans ce chapitre : L'adolescence et la synthèse
- Les passions et leur gouvernement
- La vocation et le discernement
- L'idéal du chrétien éduqué