La Cène
Le dernier repas de Jésus avec ses apôtres : il leur donne son Corps et son Sang, instituant l'Eucharistie.
Cena Domini
Le repas pascal
Le Jeudi Saint, veille de sa Passion, Jésus réunit ses douze apôtres dans une grande salle haute, le Cénacle, pour célébrer le repas pascal. C'était la Pâque juive qui commémorait la sortie d'Égypte. Mais Jésus allait donner à cette Pâque un sens nouveau et définitif : il institua l'Eucharistie, le plus grand des sacrements.
Le lavement des pieds
Avant le repas, Jésus se leva, prit un linge, versa de l'eau dans un bassin et se mit à laver les pieds de ses disciples. Pierre protesta : « Seigneur, vous me lavez les pieds ? Jamais ! » Jésus répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi. » Ce geste du Maître devenu serviteur est le modèle de toute autorité dans l'Église.
L'institution de l'Eucharistie
Prenant le pain, Jésus dit : « Ceci est mon Corps, livré pour vous. » Puis il prit la coupe de vin : « Ceci est mon Sang, le Sang de la Nouvelle Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés. » Ce changement du pain et du vin en son Corps et son Sang porte le nom de transsubstantiation : la substance du pain et du vin est entièrement changée en la substance du Christ, tandis que les apparences sensibles demeurent. Ce n'est point un symbole, mais la présence réelle et substantielle du Seigneur.
L'Alliance nouvelle
En disant « Nouvelle Alliance », Jésus signifie que l'Ancienne Alliance, scellée au Sinaï dans le sang des animaux sacrifiés, est désormais accomplie et dépassée. Cette Alliance nouvelle est scellée dans le Sang même du Christ, versé une fois pour toutes sur la Croix pour la rémission des péchés de toute l'humanité.
Le sacerdoce institué
Puis Jésus ajouta ces paroles décisives : « Faites ceci en mémoire de moi. » Par ces mots, il institua le sacerdoce ministériel, donnant aux apôtres et à leurs successeurs, les prêtres, le pouvoir de renouveler le sacrifice eucharistique jusqu'à la fin des temps. Chaque messe est ainsi le renouvellement non sanglant du sacrifice de la Croix.
Le commandement nouveau
Au cours de ce même repas, Jésus donna le commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jean 13, 34). Cet amour dépasse la mesure humaine : il demande d'aimer comme le Christ aime, c'est-à-dire jusqu'au don total de soi, jusqu'à la Croix elle-même. Enfin, Judas, ayant reçu le morceau de pain, sortit aussitôt du Cénacle. Saint Jean note sobrement : « Il faisait nuit » (Jean 13, 30). Cette nuit est à la fois physique et spirituelle : Judas s'enfonce dans les ténèbres du péché pour aller livrer son Maître aux grands prêtres.
« Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang » : au Cénacle, Jésus institue l'Eucharistie et le sacerdoce.
Testez-vous : 8 questions
1. Quel jour de la Semaine Sainte Jésus institua-t-il l’Eucharistie ?
- Le Vendredi Saint
- Le Jeudi Saint
- Le Mercredi Saint
- Le Samedi Saint
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Réponse : Le Jeudi Saint
Jésus institua l’Eucharistie le Jeudi Saint, veille de sa Passion, lors du repas pascal au Cénacle. Il transforma la Pâque juive en lui donnant un sens nouveau et définitif : son Corps livré et son Sang versé pour le salut du monde.
2. Quel geste d’humilité Jésus accomplit-il avant le repas ?
- Il rompit le pain
- Il servit le vin
- Il bénit l’eau
- Il lava les pieds
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Réponse : Il lava les pieds
Jésus se leva, prit un linge et lava les pieds de ses disciples : la tâche de l’esclave le plus bas dans une maison. Ce geste enseigne que l’autorité dans l’Église est un service, non un pouvoir. Pierre protesta d’abord, mais Jésus insista.
3. Comment appelle-t-on le changement du pain et du vin en Corps et Sang du Christ ?
- La transsubstantiation
- L’élévation
- La communion
- La consécration
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Réponse : La transsubstantiation
La transsubstantiation est le dogme selon lequel la substance du pain et du vin change entièrement en la substance du Corps et du Sang du Christ, tandis que les apparences (goût, couleur, forme) demeurent. Ce n’est pas un symbole mais une présence réelle et substantielle.
4. Que signifie « Nouvelle Alliance » dans les paroles de la Cène ?
- Nouvelle loi morale
- Alliance par le Sang
- Un nouveau Temple
- Nouvelle prière
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Réponse : Alliance par le Sang
L’expression « Nouvelle Alliance » signifie que l’Ancienne Alliance, scellée au Sinaï dans le sang des animaux, est accomplie et dépassée. La Nouvelle Alliance est scellée dans le Sang du Christ, versé une fois pour toutes sur la Croix pour la rémission des péchés de toute l’humanité.
5. Que confèrent aux Apôtres les paroles « Faites ceci en mémoire de moi » ?
- Le baptême
- La confirmation
- L’onction des malades
- Le sacerdoce
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Réponse : Le sacerdoce
Les paroles « Faites ceci en mémoire de moi » instituent le sacerdoce ministériel. Jésus donne aux apôtres (et à leurs successeurs les prêtres) le pouvoir de renouveler le sacrifice eucharistique jusqu’à la fin des temps. Chaque messe est le renouvellement non sanglant du sacrifice de la Croix.
6. Quel commandement nouveau Jésus donna-t-il à ses apôtres ?
- Priez sans cesse
- Aimez-vous entre vous
- Pardonnez toujours
- Allez enseigner
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Réponse : Aimez-vous entre vous
Jésus donna à ses apôtres le commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jean 13, 34). Ce commandement dépasse l’amour naturel : il demande d’aimer « comme » Jésus aime, c’est-à-dire jusqu’au don total de soi, jusqu’à la Croix.
7. Que fit Judas après avoir reçu le morceau de pain lors de la Cène ?
- Il resta silencieux
- Il sortit dans la nuit
- Il se repentit
- Il nia connaître Jésus
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Réponse : Il sortit dans la nuit
Judas, ayant reçu le morceau de pain, sortit aussitôt du Cénacle. Saint Jean note sobrement : « Il faisait nuit » (Jean 13, 30). Cette nuit est à la fois physique et spirituelle : Judas s’enfonce dans les ténèbres du péché pour aller livrer son Maître aux grands prêtres.
8. Lors de la dernière Cène, Jésus institua l’Eucharistie en disant : « Ceci est mon Corps. »
- Vrai
- Faux
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Réponse : Vrai
Lors de la dernière Cène, Jésus prit le pain et dit : « Ceci est mon Corps, livré pour vous. » Il institua ainsi l’Eucharistie, sacrement de sa présence réelle (Lc 22, 19-20).
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