La conviction : parler de ce qu'on croit
On ne persuade vraiment que de ce qu'on croit soi-même — la conviction est le moteur de l'éloquence.
Persuasio ex corde
Se persuader soi-même
On ne convainc jamais que de ce dont on est convaincu soi-même. Cicéron la martèle : « Le premier devoir de l'orateur est de se persuader lui-même. »
Quintilien va plus loin : l'orateur doit ressentir les émotions qu'il veut communiquer. C'est l'actio, l'engagement total de la personne dans sa parole.
Sans la charité, un airain qui résonne
Mais la conviction ne se limite pas à la technique. Saint Paul avertit solennellement : sans la charité, l'orateur n'est qu'un « airain qui résonne », un bruit creux qui ne touche personne. L'auditoire sent immédiatement si la parole est habitée ou si elle sonne faux, l'attention perdue se récupère rarement lorsque le discours manque d'authenticité.
L'éloquence née de la vie intérieure
Saint Augustin en est la preuve vivante : s'il parlait avec tant de flamme, c'est qu'il avait été personnellement transformé par les vérités qu'il annonçait. Son éloquence n'était pas le fruit d'une technique apprise à l'école, bien qu'il fût un maître de rhétorique, mais le débordement d'une expérience intérieure bouleversante, celle de sa conversion. La conviction du prédicateur chrétien naît ainsi de la vie intérieure : la prière, la méditation, l'expérience personnelle de la vérité. Celui qui n'a pas d'abord été saisi par ce qu'il annonce ne saurait en saisir les autres.
On ne convainc jamais que de ce dont on est convaincu soi-même, la sincérité est l'âme de l'éloquence
Testez-vous : 7 questions
1. Quel est le premier devoir de l’orateur selon Cicéron ?
- Connaître son auditoire
- Se persuader lui-même
- Étudier la grammaire
- Choisir un beau style
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Réponse : Se persuader lui-même
Cicéron enseigne que le premier devoir est de se persuader lui-même.
2. Que demande Quintilien à l’orateur concernant les émotions ?
- De les simuler avec art
- De les ressentir lui-même
- De les cacher à l’auditoire
- De les ignorer entièrement
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Réponse : De les ressentir lui-même
Quintilien demande à l’orateur de ressentir les émotions qu’il veut transmettre.
3. Qu’est-ce que l’actio dans l’art oratoire ?
- Engagement total du parleur
- Un jeu théâtral feint
- Une gestuelle apprise
- Une simple diction
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Réponse : Engagement total du parleur
L’actio est l’engagement total de la personne dans sa parole.
4. Que se passe-t-il quand l’orateur parle sans conviction ?
- Personne ne s’en rend compte
- Le discours s’allonge
- L’auditoire le sent
- Les mots deviennent vrais
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Réponse : L’auditoire le sent
L’auditoire sent immédiatement si la parole est habitée ou si elle sonne creux.
5. Selon saint Paul, à quoi ressemble l’orateur sans charité ?
- À un lion qui rugit
- À un airain qui résonne
- À un fleuve qui déborde
- À une cymbale qui sonne
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Réponse : À un airain qui résonne
Sans la charité, l’orateur n’est qu’un airain qui résonne (1 Co 13, 1) : le son porte, il ne bâtit rien. Paul range l’éloquence parmi les charismes, donc parmi les dons qui servent autrui et peuvent se rencontrer chez qui n’aime pas.
6. Pourquoi saint Augustin parlait-il avec tant de flamme ?
- Il avait été transformé
- Il maîtrisait la rhétorique
- Il avait une belle voix
- Il imitait Cicéron
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Réponse : Il avait été transformé
Saint Augustin avait été personnellement transformé par les vérités qu’il annonçait.
7. D’où naît la conviction du prédicateur chrétien ?
- De la lecture seule
- De la vie intérieure
- De la technique oratoire
- De l’éloquence apprise
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Réponse : De la vie intérieure
La conviction naît de la vie intérieure : prière, méditation, expérience de la vérité.
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Dans ce chapitre : Les fondements de la parole vivante
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