La Glose ordinaire
La Bible commentée du Moyen Âge
Glossa Ordinaria
Un instrument exégétique
La Glose ordinaire (Glossa Ordinaria) est une Bible entièrement commentée par des gloses tirées des Pères de l'Église. C'est le plus grand instrument exégétique du Moyen Âge.
Elle a été compilée à l'école de Laon, au début du XIIe siècle, par Anselme de Laon. Chaque verset est accompagné d'une glose marginale et d'une glose interlinéaire.
La Glose incarne un principe catholique fondamental : on ne lit pas la Bible seul, mais en compagnie des Pères.
Les sources patristiques
Les sources patristiques de la Glose sont d'une richesse considérable. Parmi les Pères dont les commentaires y figurent le plus abondamment, on trouve saint Augustin, saint Jérôme et saint Grégoire le Grand : trois géants de l'exégèse chrétienne.
- Augustin apporte la profondeur théologique et l'éclairage allégorique
- Jérôme, le plus grand hébraïsant de l'Antiquité chrétienne, fournit le sens littéral et philologique
- Grégoire le Grand offre la dimension morale et pastorale
Cette polyphonie patristique fait de la Glose un commentaire de chaque verset de l'Écriture, raison pour laquelle elle était absolument indispensable aux maîtres médiévaux : elle leur permettait d'enseigner la Bible sans jamais s'écarter de la lecture autorisée des Pères.
Écriture et Tradition
La Glose est ainsi la plus parfaite incarnation de la Tradition vivante de l'Église, car elle transmet fidèlement les commentaires des Pères de génération en génération. Elle montre que l'Écriture et la Tradition ne s'opposent pas, mais se complètent : la Parole de Dieu ne peut être lue qu'à la lumière de ceux que l'Esprit Saint a suscités pour l'interpréter.
On ne lit pas la Bible seul, mais avec les Pères : la Glose ordinaire en est la preuve
Testez-vous : 7 questions
1. Qu’est-ce que la Glose ordinaire ?
- Bible glosée des Pères
- Glossaire des mots hébreux
- Recueil de sermons
- Dictionnaire biblique
Voir la réponse
Réponse : Bible glosée des Pères
La Glose ordinaire est une Bible annotée des commentaires des Pères, outil central de l’exégèse médiévale.
2. Où la Glose a-t-elle été compilée ?
- À l’école de Paris
- À l’école de Reims
- À l’école de Laon
- À l’école de Chartres
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Réponse : À l’école de Laon
La Glose ordinaire a été compilée à l’école de Laon au XIIe siècle, synthétisant la sagesse des Pères.
3. Quelle différence entre glose marginale et interlinéaire ?
- En marge ou entre les lignes
- L’interlinéaire est en grec
- La marginale est postérieure
- La marginale cite les conciles
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Réponse : En marge ou entre les lignes
La glose marginale se trouve en marge du texte, la glose interlinéaire entre les lignes : deux niveaux de commentaire.
4. Citez trois Pères dont les commentaires figurent dans la Glose.
- Augustin, Jérôme, Grégoire
- Basile, Athanase, Chrysostome
- Origène, Cyprien, Léon
- Ignace, Polycarpe, Irénée
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Réponse : Augustin, Jérôme, Grégoire
La Glose ordinaire rassemble les commentaires d’Augustin, Jérôme, Grégoire et d’autres Pères majeurs.
5. Pourquoi la Glose était-elle indispensable aux maîtres médiévaux ?
- Commentaire de chaque verset
- Traduction du texte grec
- Résumé des conciles
- Table des citations bibliques
Voir la réponse
Réponse : Commentaire de chaque verset
La Glose ordinaire commentait chaque verset de la Bible, outil indispensable des maîtres médiévaux.
6. Quel principe catholique la Glose incarne-t-elle ?
- Lire avec les Pères
- Lire sans commentaire
- Lire selon son jugement
- Lire à la lettre seule
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Réponse : Lire avec les Pères
La Glose incarne le principe catholique de lire l’Écriture avec les Pères, dans la Tradition vivante.
7. En quoi la Glose est-elle l’incarnation de la Tradition ?
- Transmet les Pères
- Date du premier siècle
- Cite les seuls conciles
- Traduit la Bible en latin
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Réponse : Transmet les Pères
La Glose ordinaire transmet les commentaires des Pères, incarnant la Tradition vivante de l’Église.
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Dans ce chapitre : Synthèse médiévale
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