La querelle des images
La crise qui déchira l'Empire byzantin : faut-il vénérer les icônes ou les détruire ?
L'iconoclasme
Controversia Imaginum
La crise des images
L'iconoclasme est la crise des images saintes qui secoue l'Empire byzantin de 726 à 843. Les empereurs iconoclastes, à commencer par Léon III l'Isaurien, ordonnent la destruction des icônes, jugées idolâtres.
La défense de l'icône
Saint Jean Damascène, depuis la Terre Sainte sous domination arabe, prend la défense des images. Son argument central : puisque Dieu s'est fait visible dans le Christ, il est légitime de représenter son visage. L'icône rend hommage à l'Incarnation.
La crise des images saintes
Testez-vous : 7 questions
1. Quel empereur byzantin lance la crise iconoclaste en 726 ?
- Léon III l’Isaurien
- Justinien
- Constantin V
- Héraclius
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Réponse : Léon III l’Isaurien
L’empereur Léon III l’Isaurien lança la crise iconoclaste en 726 en ordonnant la destruction des images saintes, provoquant un conflit majeur dans l’Église.
2. Qui est le grand défenseur des images saintes ?
- Saint Grégoire
- Saint Jean Damascène
- Saint Basile
- Saint Théodore Studite
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Réponse : Saint Jean Damascène
Saint Jean Damascène est le grand défenseur des images saintes, fondant la légitimité des icônes sur le mystère de l’Incarnation du Verbe de Dieu.
3. Sur quel dogme Jean Damascène fonde-t-il la défense des icônes ?
- L’Incarnation
- La Trinité
- La Résurrection
- La Création
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Réponse : L’Incarnation
Jean Damascène fonde la défense des icônes sur le dogme de l’Incarnation : Dieu s’étant rendu visible dans le Christ, il est légitime de le représenter.
4. Quel concile déclare légitime la vénération des images ?
- Nicée II (787)
- Chalcédoine (451)
- Constantinople III (681)
- Éphèse (431)
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Réponse : Nicée II (787)
Le concile de Nicée II (787) déclara légitime la vénération des icônes, mettant fin à la première crise iconoclaste.
5. Quelle distinction le concile fait-il entre adoration et vénération ?
- Piété et dévotion
- Latrie et dulie
- Prière et louange
- Hommage et respect
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Réponse : Latrie et dulie
Le concile distingue la latrie (adoration due à Dieu seul) de la dulie (vénération des saints et des icônes), évitant toute confusion avec l’idolâtrie.
6. En quelle année la crise iconoclaste prend-elle fin ?
- 843
- 787
- 681
- 754
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Réponse : 843
La crise iconoclaste prit fin en 843 avec le Triomphe de l’Orthodoxie sous l’impératrice Théodora, restaurant définitivement la vénération des icônes.
7. Pourquoi l’icône n’est-elle pas une idole ?
- Elle renvoie au prototype
- Elle est bénie
- Elle est très ancienne
- Elle remplace Dieu
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Réponse : Elle renvoie au prototype
L’icône n’est pas une idole car elle ne prétend pas être Dieu : elle est un signe qui renvoie au prototype divin, selon la théologie de l’Incarnation.
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Dans ce chapitre : L'iconoclasme
- La querelle des images
- Le triomphe des images saintes