La Vie de Prière

Réponse : à Dieu le Père

Jésus enseigna le Notre Père (Pater Noster) à ses disciples quand ils lui demandèrent : « Seigneur, apprends-nous à prier » (Lc 11, 1). C’est la prière par excellence du chrétien. Elles s’adressent au Père : « après nous avoir mis en présence de Dieu notre Père pour l’adorer, l’aimer et le bénir, l’Esprit filial fait monter de nos cœurs sept demandes » (CEC 2803).

Réponse : Vrai

C’est exact. La prière est un dialogue avec Dieu, un échange d’amour entre le Créateur et sa créature. Elle comprend la louange, l’action de grâce, la demande et l’intercession. Sainte Thérèse d’Avila la définit comme « un commerce d’amitié ». Le Catéchisme cite la définition et son auteur : « Ste Thérèse répond : “L’oraison mentale n’est, à mon avis, qu’un commerce intime d’amitié où l’on s’entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé” » (CEC 2709). Les formes de la prière y sont énumérées au nombre de cinq (CEC 2644).

Réponse : Dieu est partout

On peut prier partout car Dieu est présent en tout lieu : le monde entier est le temple de sa Majesté et Il nous écoute toujours. Le Catéchisme note que « le choix d’un lieu favorable n’est pas » indifférent, tout en tenant l’église pour « le lieu propre de la prière liturgique » (CEC 2691) : le lieu aide, il ne conditionne pas.

Réponse : louange

Les quatre formes de prière sont : l’adoration (reconnaître Dieu comme Créateur), l’action de grâce (Le remercier), la demande (Lui confier nos besoins) et la louange (célébrer sa bonté) (CEC 2626-2643).

Réponse : C’est méritoire

Quand on ne ressent rien en priant, la prière est encore plus méritoire car elle est pure de sentiment. Le Catéchisme nomme cette épreuve : « une autre difficulté […] est la sécheresse. Elle fait partie de l’oraison où le cœur est sevré, sans goût pour les pensées, souvenirs et sentiments, même spirituels. C’est le moment de la foi pure » (CEC 2731).

Réponse : Oui, elles offensent

Les distractions volontaires sont un péché : on choisit de parler à Dieu en pensant à autre chose, ce qui est un manque de respect. Les distractions involontaires, elles, ne sont pas un péché — l’âme qui les subit et revient patiemment à sa prière mérite au contraire.

Réponse : Sept

Le Notre Père contient sept demandes : trois concernent la gloire de Dieu (nom sanctifié, règne, volonté) et quatre nos besoins (pain, pardon, tentation, délivrance). Saint Thomas d’Aquin y voit la prière la plus parfaite car elle résume tout l’Évangile. « L’Esprit filial fait monter de nos cœurs sept demandes, sept bénédictions. Les trois premières, plus théologales, nous attirent vers la Gloire du Père, les quatre dernières […] » (CEC 2803).

Réponse : Faux

La prière peut être vocale, mentale (méditation) ou contemplative. La prière silencieuse est même recommandée : « Quand tu pries, entre dans ta chambre et ferme la porte » (Mt 6, 6 ; CEC 2699-2719).

Réponse : Rejeter avec calme

Les distractions involontaires dans la prière ne sont pas un péché : il suffit de les rejeter calmement et de revenir à Dieu. Le Catéchisme reconnaît que « la difficulté habituelle de notre prière est la distraction » (CEC 2729) ; il n’énonce pas lui-même la distinction entre distraction volontaire et involontaire, qui vient de la théologie morale.

Réponse : nécessaire

La persévérance dans la prière est nécessaire : Dieu veut que nous désirions ardemment ses dons avant de les recevoir. « Priez sans cesse » (CEC 2742) ; et la parabole de l’ami importun « invite à une prière instante : “Frappez, et l’on vous ouvrira” » (CEC 2613).

Réponse : humilité et confiance

On doit prier avec humilité et confiance, comme un pauvre qui demande à son Roi, sachant qu’Il veut nous combler. Le Catéchisme fait de l’humilité la condition même : « D’où parlons-nous en priant ? De la hauteur de notre orgueil et de notre volonté propre, ou des profondeurs d’un cœur humble et contrit ? » (CEC 2559) ; et « la confiance filiale est éprouvée – elle se prouve – dans la tribulation » (CEC 2734).

Réponse : à Dieu notre Père

La prière nous unit à Dieu dans un dialogue d’amour : c’est le commencement du Ciel sur terre et le souffle de la vie spirituelle. « Dans la nouvelle Alliance, la prière est la relation vivante des enfants de Dieu avec leur Père infiniment bon, avec son Fils Jésus Christ et avec l’Esprit Saint » (CEC 2565).