Le buisson ardent

Rubus Ardens

Moïse tiré des eaux

Moïse est issu de la tribu de Lévi, la tribu qui sera consacrée au service de Dieu et n’aura pas de terre en héritage, car Dieu lui-même sera sa part. Son nom, Moshé, signifie « tiré des eaux » : la fille de Pharaon le nomma ainsi car elle l’avait retiré du Nil (Ex 2, 10). Ce nom est prophétique, car Moïse tirera tout un peuple à travers les eaux de la Mer Rouge vers la liberté.

Figure du Christ

L’Épître aux Hébreux enseigne que c’est la foi de ses parents qui sauva l’enfant (Hb 11, 23), et le massacre des garçons hébreux ordonné par Pharaon préfigure celui des Saints Innocents par Hérode (Mt 2, 16) : comme Moïse échappa à la cruauté de Pharaon, l’Enfant Jésus échappa à Hérode par la fuite en Égypte. Moïse est ainsi une figure du Christ, le nouveau Moïse qui libérera non d’un esclavage terrestre, mais du péché et de la mort.

Le buisson ardent

Devenu adulte, Moïse tua un Égyptien qui frappait un Hébreu et dut fuir en terre de Madian. Là, il épousa Séphora et devint berger du troupeau de son beau-père Jéthro. Pendant quarante ans, Dieu le forma dans le silence et l’humilité du désert. Un jour, conduisant le troupeau au-delà du désert jusqu’à la montagne de Dieu, l’Horeb, Moïse vit l’Ange de l’Éternel lui apparaître dans une flamme de feu, au milieu d’un buisson qui brûlait sans se consumer. Dieu l’appela du milieu du buisson et lui confia la mission de libérer Israël. Moïse opposa cinq objections successives (son indignité, l’ignorance du Nom divin, l’incrédulité prévisible du peuple, son manque d’éloquence, et un refus pur et simple) ; à chacune Dieu répondit avec patience, montrant que la mission repose sur la grâce divine et non sur les mérites humains. Pour pallier la dernière objection, Dieu donna à Moïse son frère Aaron comme porte-parole : Aaron deviendra le premier grand prêtre d’Israël, et leur collaboration préfigure l’union des pouvoirs prophétique et sacerdotal. Moïse reçut ensuite les Tables de la Loi sur le mont Sinaï, aussi appelé Horeb : lieu par excellence de la rencontre entre Dieu et son peuple, sommet où l’Alliance fut scellée dans les Dix Commandements.

Le Dieu des vivants

Notre-Seigneur lui-même s’appuya sur la parole du buisson ardent pour prouver la résurrection des morts aux Sadducéens. En citant « Je suis le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob », Jésus montra que si Dieu dit « Je suis » au présent, c’est que les patriarches sont vivants : « Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants » (Mt 22, 32). Le buisson ardent éclaire ainsi non seulement l’Ancien Testament, mais la foi chrétienne en la vie éternelle.

Dieu se révèle à Moïse comme « Celui qui suis » et l’envoie libérer son peuple de l’esclavage d’Égypte.