Le Concile de Jérusalem
Les apôtres tranchent : les païens convertis ne sont pas soumis à la Loi de Moïse. Un tournant décisif.
Concilium Hierosolymitanum
La question des païens
Au chapitre 15 des Actes, une question cruciale se pose : les païens qui se convertissent au Christ doivent-ils d'abord se soumettre à la Loi de Moïse et à la circoncision ? Des chrétiens venus de Judée l'affirment. Paul et Barnabé s'y opposent vigoureusement. La dispute est si grave qu'on décide de monter à Jérusalem consulter les apôtres et les anciens.
Le discours de Pierre
C'est le premier concile de l'histoire de l'Église, vers l'an 49. Pierre prend la parole le premier et rappelle que Dieu a donné l'Esprit Saint aux païens comme aux Juifs, « sans faire aucune différence ». Il conclut : « C'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. »
« Il a paru bon à l'Esprit Saint et à nous » : l'Église s'ouvre aux nations païennes.
Testez-vous : 8 questions
1. Quelle est la question centrale du Concile de Jérusalem ?
- L’ordination des diacres
- Le baptême des enfants
- Le jeûne obligatoire
- Circoncire les païens
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Réponse : Circoncire les païens
La question centrale est de savoir si les païens convertis doivent se faire circoncire et observer la Loi de Moïse pour être sauvés. Le concile tranche que non : le salut vient de la grâce du Christ, non de la Loi.
2. Qui prend la parole en premier au concile ?
- Saint Pierre
- Saint Jacques
- Saint Paul
- Saint Jean
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Réponse : Saint Pierre
Saint Pierre prend la parole en premier, en sa qualité de chef des apôtres. Il rappelle que Dieu a donné l’Esprit Saint aux païens comme aux Juifs, « sans faire aucune différence ». Son autorité est décisive dans le débat.
3. Qui propose la décision finale du concile ?
- Paul
- Barnabé
- Pierre
- Jacques
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Réponse : Jacques
Jacques, « frère du Seigneur » et chef de l’Église de Jérusalem, propose la décision finale adoptée par tous. Il demande de ne pas imposer la circoncision aux païens, mais seulement quelques prescriptions minimales.
4. Vers quelle année se tient le concile de Jérusalem ?
- L’an 33
- L’an 60
- L’an 49
- L’an 70
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Réponse : L’an 49
Le Concile de Jérusalem se tient vers l’an 49, soit environ vingt ans après la mort et la résurrection du Christ. C’est le premier concile de l’histoire de l’Église et il pose les fondements de la mission universelle.
5. Quelle formule célèbre introduit la décision du concile ?
- Dieu l’a voulu
- L’Esprit Saint et nous
- Par la grâce de Dieu
- Au nom du Père
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Réponse : L’Esprit Saint et nous
La lettre du concile utilise la formule : « Il a paru bon à l’Esprit Saint et à nous » (Ac 15, 28). Cette expression montre que les décisions de l’Église sont guidées par l’Esprit Saint, pas seulement par la sagesse humaine.
6. Qui s’oppose vigoureusement à la circoncision des païens ?
- Silas et Timothée
- Jacques et Jean
- Pierre et André
- Paul et Barnabé
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Réponse : Paul et Barnabé
Paul et Barnabé s’opposent vigoureusement à ceux qui veulent imposer la circoncision aux païens convertis. Forts de leur expérience missionnaire, ils témoignent des merveilles que Dieu accomplit parmi les nations sans la Loi de Moïse.
7. Quelle est la portée principale du concile de Jérusalem ?
- Codifier la doctrine
- Ouvrir aux païens
- Réformer la liturgie
- Nommer un nouveau pape
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Réponse : Ouvrir aux païens
Le Concile de Jérusalem ouvre définitivement l’Église aux nations païennes sans exiger la circoncision. C’est un tournant majeur : l’Église n’est plus une secte juive mais une religion universelle, accomplissant la promesse faite à Abraham.
8. Le Concile de Jérusalem décida que les païens convertis n’avaient pas à observer la ____ de Moïse.
- Loi
- Torah
- coutume
- règle
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Réponse : Loi
Le Concile de Jérusalem (vers 49 ap. J.-C.) décida que les païens convertis n’avaient pas à observer la Loi mosaïque (circoncision, prescriptions alimentaires), la foi en Christ suffisant pour le salut (Ac 15).
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Dans ce chapitre : L'expansion
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