Les grands conciles de l'Antiquité
De Nicée à Constantinople : les conciles fondateurs qui ont fixé le dogme trinitaire et christologique.
Les quatre grands conciles
Quattuor Concilia
Les colonnes de la foi
Les quatre premiers conciles œcuméniques ont défini les vérités fondamentales de la foi chrétienne concernant la Trinité et la personne du Christ. L'Église les vénère comme les quatre colonnes de la foi.
Nicée et Constantinople
À Nicée (325), l'Église exerça pour la première fois son autorité conciliaire face à une hérésie majeure : l'arianisme. Les évêques réunis définirent la consubstantialité du Fils, établissant le modèle de toute définition dogmatique future. À Constantinople (381), le concile compléta le Credo en précisant la divinité du Saint-Esprit.
Nicée, Constantinople, Éphèse, Chalcédoine : les quatre piliers de la foi.
Testez-vous : 7 questions
1. Quelle hérésie le concile de Nicée (325) a-t-il condamnée ?
- L’arianisme
- Le nestorianisme
- Le monophysisme
- Le pélagianisme
Voir la réponse
Réponse : L’arianisme
Le concile de Nicée, réuni en 325 sous l’impulsion de l’empereur Constantin, condamna l’arianisme d’Arius, qui prétendait que le Fils de Dieu était une créature inférieure au Père. Le concile définit que le Fils est « consubstantiel » au Père, c’est-à-dire de même nature divine.
2. Le concile de Constantinople (381) compléta le Credo que nous récitons à la messe.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
Oui. Le concile de Constantinople (381) reprit et compléta le Symbole de Nicée, en particulier sur la divinité du Saint-Esprit contre les pneumatomaques. C’est ce Credo nicéo-constantinopolitain que l’Église récite à la messe depuis lors.
3. Que proclama le concile d’Éphèse (431) concernant la Vierge Marie ?
- Son Immaculée Conception
- Son Assomption
- Sa maternité divine
- Sa virginité perpétuelle
Voir la réponse
Réponse : Sa maternité divine
Le concile d’Éphèse (431) définit que Marie est véritablement Mère de Dieu, « Theotokos », contre Nestorius qui refusait ce titre. Cette définition garantit l’unité de la personne du Christ : celui que Marie a porté est bien le Fils de Dieu fait homme.
4. Quelle erreur le concile de Chalcédoine (451) condamna-t-il ?
- L’arianisme
- Le pélagianisme
- Le monophysisme
- Le nestorianisme
Voir la réponse
Réponse : Le monophysisme
Le concile de Chalcédoine (451) condamna le monophysisme, qui confondait les deux natures du Christ en une seule. Il définit que le Christ possède deux natures, divine et humaine, unies sans confusion ni séparation en une seule personne divine.
5. En quelle année fut réuni le premier concile de Nicée ?
- 451
- 381
- 325
- 431
Voir la réponse
Réponse : 325
Le premier concile œcuménique se tint à Nicée en 325, convoqué par l’empereur Constantin. Il rassembla environ 300 évêques pour trancher la controverse arienne et définir la consubstantialité du Fils avec le Père.
6. Le nestorianisme divisait le Christ en deux personnes distinctes.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
Oui. Nestorius, patriarche de Constantinople, enseignait qu’il y avait en Christ deux personnes : une personne divine et une personne humaine. Le concile d’Éphèse (431) condamna cette erreur et affirma qu’il n’y a en Christ qu’une seule personne, la personne divine du Verbe.
7. Combien de natures possède le Christ selon la foi définie à Chalcédoine ?
- Trois
- Une seule
- Deux
- Quatre
Voir la réponse
Réponse : Deux
Selon la définition du concile de Chalcédoine (451), le Christ possède deux natures : une nature divine et une nature humaine. Ces deux natures sont unies en une seule personne divine sans être ni confondues, ni mélangées, ni séparées, ni divisées.
Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›
Dans ce chapitre : Les conciles
- Qu'est-ce qu'un concile ?
- Les grands conciles de l'Antiquité
- Les conciles médiévaux
- Les conciles modernes