Origène et l'exégèse allégorique
La méthode allégorique d'Origène qui cherche le sens spirituel caché sous la lettre de l'Écriture.
Sensus Allegoricus
Le plus grand exégète de l'Antiquité
Origène d'Alexandrie (185-254) est le plus grand exégète de l'Antiquité chrétienne. Son œuvre est immense : on lui attribue jusqu'à 6 000 écrits, dont la plupart sont perdus. Il a commenté presque tous les livres de l'Écriture.
Les trois sens de l'Écriture
Sa méthode exégétique distingue trois sens de l'Écriture : le sens littéral (ou historique), le sens moral (applicable à l'âme du croyant) et le sens spirituel (ou allégorique, qui révèle les mystères du Christ et de l'Église). Cette méthode influencera toute l'exégèse chrétienne médiévale.
Hexaples et De Principiis
Parmi ses œuvres les plus remarquables figurent les Hexaples, une Bible monumentale en six colonnes parallèles présentant le texte hébreu original, sa translittération grecque et quatre traductions grecques différentes. Cet ouvrage constitue le premier essai de critique textuelle de l'histoire. Origène est aussi l'auteur du De Principiis (Des principes), considéré comme le premier essai de théologie systématique chrétienne, traitant de Dieu, du monde, de l'homme et de l'interprétation des Écritures. Cependant, certaines de ses thèses les plus audacieuses furent condamnées : le concile de Constantinople II, en 553, rejeta notamment la doctrine de l'apocatastase (la doctrine du salut universel final, selon laquelle tous les êtres, y compris les démons, seraient finalement sauvés) ainsi que la préexistence des âmes.
Tertullien de Carthage
Contemporain d'Origène, Tertullien de Carthage a lui aussi marqué la théologie naissante en forgeant le mot latin Trinitas pour désigner le mystère d'un seul Dieu en trois personnes. Brillant polémiste, Tertullien adhéra cependant vers 207 au montanisme, un mouvement rigoriste et charismatique qui prétendait recevoir de nouvelles révélations du Saint-Esprit, ce qui le plaça en marge de la grande Église. Ces deux figures illustrent la fécondité et les tensions de la théologie des premiers siècles.
Trois sens de l'Écriture, les Hexaples et le génie controversé d'Origène
Testez-vous : 7 questions
1. Combien de sens de l’Écriture Origène distingue-t-il ?
- Deux
- Quatre
- Un seul
- Trois
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Réponse : Trois
Origène distingue trois sens : littéral (historique), moral (pour l’âme) et spirituel (allégorique, révélant les mystères du Christ).
2. Qu’est-ce que les Hexaples d’Origène ?
- Bible en six colonnes
- Commentaire des six jours
- Traité en six livres
- Six homélies sur les Psaumes
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Réponse : Bible en six colonnes
Les Hexaples sont une Bible en six colonnes parallèles présentant le texte hébreu et quatre traductions grecques. C’est le premier ouvrage de critique textuelle.
3. Quel concile a condamné certaines thèses d’Origène ?
- Chalcédoine (451)
- Éphèse (431)
- Nicée I (325)
- Constantinople II (553)
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Réponse : Constantinople II (553)
Le concile de Constantinople II (553) a condamné la préexistence des âmes et l’apocatastase (salut universel) d’Origène.
4. Quel mot latin pour « Trinité » Tertullien a-t-il forgé ?
- Trinitatum
- Trinitas
- Tres
- Trinus
Voir la réponse
Réponse : Trinitas
Tertullien a forgé le mot « trinitas » pour désigner le mystère d’un seul Dieu en trois personnes. Il a aussi créé les termes persona, substantia et sacramentum.
5. À quel mouvement hérétique Tertullien a-t-il adhéré ?
- Le docétisme
- L’arianisme
- Le gnosticisme
- Le montanisme
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Réponse : Le montanisme
Tertullien adhéra vers 207 au montanisme, mouvement rigoriste et charismatique qui prétendait recevoir de nouvelles révélations du Saint-Esprit.
6. Quel est le premier essai de théologie systématique chrétienne ?
- De Principiis d’Origène
- Contre les hérésies d’Irénée
- De Trinitate d’Augustin
- Apologétique de Tertullien
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Réponse : De Principiis d’Origène
Le De Principiis (Des principes) d’Origène est le premier essai de théologie systématique, traitant de Dieu, du monde, de l’homme et des Écritures.
7. Qu’est-ce que l’apocatastase condamnée chez Origène ?
- Le salut universel final
- La réincarnation des saints
- La préexistence des anges
- Le rejet de la résurrection
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Réponse : Le salut universel final
L’apocatastase est la doctrine du salut universel final : tous les êtres, y compris les démons, seraient finalement sauvés. Cette thèse a été condamnée.
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Dans ce chapitre : Tertullien et Origène
- Génie et limites
- Origène et l'exégèse allégorique