Poiesis : Créer ce qui n'existe pas encore

Poiesis, créer ce qui n'existe pas encore

Poiesis

Praxis et poiesis

Dans l'Éthique à Nicomaque (VI), Aristote distingue la praxis (action dont la fin est en elle-même) de la poiesis (production de quelque chose de nouveau dans le monde). La première poiesis est celle de Dieu lui-même : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Gn 1,1) : créer à partir de rien, ex nihilo. Les artisans médiévaux qui bâtissaient les cathédrales le savaient : ces chantiers duraient cent ans, parfois deux cents. Des générations entières travaillaient à quelque chose qu'elles ne verraient pas terminé.

Les trois piliers de la créativité

Mais comment la créativité naît-elle ? Les recherches de Teresa Amabile, professeur à Harvard, ont montré que les conditions optimales de la créativité reposent sur trois piliers : la motivation intrinsèque, une certaine liberté d'exploration, et des contraintes claires qui canalisent l'énergie créatrice. C'est précisément ce que vivaient les bâtisseurs de cathédrales. La meilleure créativité ne vient pas d'une liberté totale et sans bornes, mais d'un cadre avec des contraintes claires : un programme iconographique, des matériaux disponibles, une tradition liturgique à respecter. Paradoxalement, l'absence totale de contraintes paralyse la créativité plutôt qu'elle ne la libère : l'esprit, privé de repères, se perd dans l'infini des possibles et ne produit rien. Les maîtres d'œuvre médiévaux le savaient d'instinct : c'est en acceptant les limites de la pierre, du terrain et de la liturgie qu'ils ont fait jaillir les plus audacieuses innovations architecturales : l'arc-boutant, la croisée d'ogives, les rosaces de lumière. La contrainte, loin d'étouffer le génie, en est la condition même.

Au commencement, Dieu créa. (Genèse 1,1)