Romulus et Rémus

Romulus et Remus

Les jumeaux rivaux

Romulus et Rémus sont deux frères jumeaux qui se disputent la fondation de Rome. Romulus tue Rémus, et la ville naît sur le sang de ce frère assassiné. Les jumeaux représentent la « crise des doubles » dans la théorie girardienne : deux êtres identiques en rivalité mimétique, dont la ressemblance même est le signe de la crise. La gémellité illustre la perte des différences qui caractérise cette crise : quand les distinctions s'effacent entre les rivaux, la violence devient inévitable.

La victime coupable

Le mythe justifie ce meurtre en faisant de Rémus un transgresseur coupable : il franchit le sillon sacré tracé par Romulus, geste de mépris qui appelle un châtiment légitime. Ainsi la victime est-elle désignée comme responsable de sa propre mort, mécanisme classique du récit mythique qui transforme la violence fondatrice en acte de justice. Ce qui fait du mythe de Romulus un meurtre fondateur exemplaire, c'est que le meurtre y est raconté ouvertement et qu'il fonde directement une cité : Rome naît du sang versé, et cette origine sanglante est assumée comme un acte nécessaire à l'ordre nouveau.

Le meurtre fondateur

De nombreuses cités antiques possèdent des mythes fondateurs semblables, où la communauté s'érige sur l'élimination d'un seul. L'existence de ces récits à travers les cultures confirme la thèse centrale de René Girard : la culture humaine naît de la violence unanime contre une victime unique, dont le sacrifice involontaire engendre l'ordre social et le sacré.

Rome est fondée sur le sang de Rémus : le fratricide originel que le mythe transforme en acte légitime