Lettres (choix) (page 2)
174
—CIII. Nectarius à Augustin. — Il s’agit encore de l’émeute païenne qui avait éclaté à Calame.
186
—CIV. Augustin à Nectarius. — Grande supériorité morale de saint Augustin dans sa réponse au vieux polythéiste.
187
—CV. Augustin aux Donatistes. — Saint Augustin résume les faits, pose nettement les questions, démontre invinciblement les torts religieux du donatisme.
193
—CVI. Augustin à Macrobe. — Saint Augustin veut empêcher cet évêque donatiste de rebaptiser un sous-diacre catholique.
200
—CVII. Maxime et Théodore à Augustin. Même affaire.
200
—CVIII. Augustin à Macrobe. — Saint Augustin profite de quelques mots de Macrobe pour entrer avec lui dans le fond de la question du schisme et lui faire toucher du doigt la vérité catholique.
200
—CIX. Sévère à Augustin. — Sévère, évêque de Milève, cet ami si tendre de saint Augustin, lui écrit d’un lieu solitaire où il avait pu goûter tout à son aise le bonheur de lire ses ouvrages et lui exprimer sa vive affection en des termes touchants.
210
—CX. Augustin à Sévère. — Saint Augustin parle de l’amitié et des louanges entre amis avec beaucoup de cœur et de finesse ; il supplie ses amis d’épargner son temps et de faire, sous ce rapport, bonne garde autour de sa vie.
211
—CXI. Augustin à Victorien. — Les dévastations des Barbares et les malheurs de l’empire.
212
—CXII. Augustin à Donat. — Saint Augustin l’invite aux pensées et aux perfections chrétiennes.
216
—CXIII. Augustin à Cresconius. — Il s’agit ici de l’ancien droit d’asile dans l’Église et de la législation relative aux prisonniers pour dettes.
217
—CXIV. Augustin à Florentin. — Cette lettre témoigne encore de la sollicitude de l’évêque d’Hippone pour un malheureux à l’égard de qui on méconnaissait la loi.
218
—CXV. Augustin à Fortunat. — Même affaire.
218
—CXVI. Augustin à Générosus. — Même affaire.
219
—CXVII. Dioscore à Augustin. — Un jeune Grec, appelé Dioscore, s’adresse à l’évêque d’Hippone pour l’explication de quelques passages difficiles de Cicéron.
219
—CXVIII. Réponse à Dioscore. — Cette lettre est une des plus belles et des plus attachantes qu’ait écrites saint Augustin.
219
—CXIX. Consentius à Augustin. — Consentius soumet sa foi à l’évêque d’Hippone et lui demande de l’instruire sur le mystère du Dieu en trois personnes.
232
—CXX. Augustin à Consentius. — Cette réponse est d’une remarquable portée et d’un grand intérêt.
234
—CXXI. Paulin à Augustin. — Saint Paulin soumet à saint Augustin des difficultés tirées des psaumes, des épîtres de saint Paul et de l’Évangile. — Beau commentaire des dernières paroles du Sauveur expirant.
241
—CXXII. Augustin aux ecclésiastiques et à tout le peuple d’Hippone. — Saint Augustin, dans cette lettre écrite de Carthage, invite les fidèles d’Hippone à la pieuse réparation d’un oubli : ils avaient, en son absence, négligé de vêtir les pauvres.
246
—CXXIII. Jérôme à Augustin. — Petite lettre de saint Jérôme à saint Augustin, écrite sous des voiles et des figures.
247
TROISIÈME SÉRIE. — DEPUIS L’ÉPOQUE DE LA CONFÉRENCE DE CARTHAGE, JUSQU’À LA MORT DE SAINT AUGUSTIN.
—CXXIV. Augustin à Albine, à Pinien et à Mélanie. — Saint Augustin explique à ces illustres chrétiens comment il a été obligé de passer l’hiver sans aller les visiter.
249
—CXXV. Augustin à Alype. — Saint Augustin écrit à son cher collègue de Thagaste au sujet de ce qui se passa dans l’Église d’Hippone, quand le peuple voulut avoir Pinien pour prêtre et sollicita son ordination.
250
—CXXVI. Augustin à Albine, belle-mère de Pinien. — Saint Augustin lui écrit pour rétablir les faits dans leur vérité et pour venger son peuple d’injustes soupçons ; et comme les plaintes d’Albine ne l’avaient pas épargné, il parle de lui-même avec une admirable humilité.
252
—CXXVII. Augustin à Armentarius et à Pauline. — Saint Augustin s’adresse à deux époux qui avaient fait vœu de continence, et les fortifie dans leur pieuse résolution. — Pensées ingénieuses et profondes sur notre passage ici-bas.
257
—CXXVIII. Aurèle, Sylvain et tous les évêques catholiques à Marcellin. — Cette lettre est relative à la célèbre conférence de Carthage, du 1er juin 411 ; elle est comme l’acceptation des conditions et des règlements de l’assemblée.
260
—CXXIX. Aurèle, Sylvain et tous les corps catholiques à Marcellin. — Cette lettre, rédigée par saint Augustin, a aussi rapport à la conférence de Carthage, et va au fond de la question.
262
—CXXX. Augustin à Proba. — Cette belle lettre, adressée à une veuve romaine d’un sang illustre, forme comme un livre, sur la prière.
264
—CXXXI. Augustin à Proba. — Courte réponse à cette illustre romaine.
275
—CXXII. Augustin à Volusien. — Saint Augustin engage Volusien, encore païen, à lire l’Écriture sainte et à lui faire part de ses doutes et de ses difficultés.
275
—CXXXIII. Augustin à Marcellin. — Cette lettre est un mémorable témoignage de la douceur miséricordieuse de saint Augustin à l’égard des hérétiques.
276
—CXXXIV. Augustin à Apringius. — Même esprit de douceur envers les coupables.
277
—CXXXV. Volusien à Augustin. — Volusien rend compte d’une très-curieuse conversation entre païens.
279
—CXXXVI. Marcellin à Augustin. — Marcellin supplie l’évêque d’Hippone de répondre aux difficultés proposées par Volusien.
280
—CXXXVII. Augustin à Volusien. — Admirable lettre de l’évêque d’Hippone, qu’on lira avec profit dans tous les temps.
280
—CXXXVIII. Augustin à Marcellin. — C’est la réponse aux difficultés que Marcellin, de son côté, avait proposées à l’évêque d’Hippone ; elle complète la lettre à Volusien.
288
—CXXXIX. Augustin à Marcellin. — Efforts de saint Augustin pour arracher au glaive de la loi des donatistes coupables.
295
—CXL. Augustin à Honoré. — C’est une grande réponse à cinq questions adressées à l’évêque d’Hippone : 1o sur le sens de ces paroles : « Mon Dieu, pourquoi m’avez-vous abandonné ? » 2o sur la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur dont parle l’apôtre saint Paul dans son Épître aux Éphésiens ; 3o sur les vierges folles et les vierges sages ; sur les ténèbres extérieures ; 5o sur l’incarnation du Verbe. Saint Augustin ajoute une sixième question sur la grâce, pour mieux enchaîner les vérités chrétiennes. Cette lettre forme un beau livre qu’il faut étudier et méditer.
296
—CXLI. Sylvain, primat, et d’autres évêques du concile de Zerta aux donatistes. — Cette lettre établit la vérité sur la Conférence de Carthage, en 411, et rappelle l’ensemble des actes méconnus ou défigurés dans l’appréciation des donatistes vaincus.
326
—CXLII. Augustin à Saturnin et Euphrate. — Saint Augustin adresse de douces paroles à des ecclésiastiques revenus du parti de Donat à l’unité catholique.
330
—CXLIII. Augustin à Marcellin. — Exposition des diverses opinions sur l’origine de l’âme.
331
—CXLIV. Augustin à ses frères de Constantine. — La population de Constantine avait été ramenée à la foi catholique par les soins de saint Augustin ; les principaux de la ville ayant écrit à l’évêque d’Hippone pour lui annoncer cette heureuse conversion et l’engager à venir visiter les nouveaux catholiques, saint Augustin leur répond.
335
—CXLV. Augustin à Anastase. — Le désir du repos. — Ne pas fuir le mal par la crainte de la peine, mais par l’amour du bien. — L’erreur naissante des pélagiens.
337
—CXLVI. Augustin à Pélage. — C’est une petite lettre de simple politesse dont Pélage avait cherché à tirer parti au Concile de Diospolis.
339
—CXLVII. Augustin à Pauline. — Grand et profond traité sur la vision de Dieu.
340
—CXLVIII. Augustin à Fortunatien. — L’évêque d’Hippone traite de nouveau de la nature de Dieu, de son invisibilité, de l’état futur des corps après la résurrection, et rappelle que la vue de Dieu est réservée à ceux qui ont le cœur pur.
359
—CXLIX. Augustin à Paulin de Nole. — Intéressante et belle explication de plusieurs passages de l’Ecriture sainte.
365
—CL. Augustin à Proba et à Juliuna. — C’est une réponse à ces deux illustres Romaines, qui avaient annoncé à l’évêque d’Hippone la sainte résolution de la jeune Démétrias.
376
—CLI. Augustin à Cécilien. — Cette lettre, d’un intérêt historique, est relative au meurtre de Marcellin et de son frère.
377
—CLII. Macédonius à Augustin. — Macédonius, vicaire d’Afrique, demande à saint Augustin de vouloir bien lui donner les raisons chrétiennes de l’intercession des évêques auprès des hommes revêtus du pouvoir.
382
—CLIII. Augustin à Macédonius. — Saint Augustin expose admirablement toute la pensée de notre religion sur la punition des crimes en ce monde.
382
—CLIV. Macédonius à Augustin. — Témoignage d’admiration pour l’évêque d’Hippone.
398
—CLV. Augustin à Macédonius. — Toutes les beautés de la philosophie chrétienne se retrouvent dans ces pages sur la vie heureuse et les devoirs de ceux qui sont à la tête des peuples.
392
—CLVI. Hilaire à Augustin. — Questions adressées à l’évêque d’Hippone.
398
—CLVII. Augustin à Hilaire. — Cette réponse, qui a l’importance d’un livre, établit la doctrine de la grâce contre le pélagianisme, et la vérité de l’enseignement chrétien relativement aux riches.
398
—CLVIII. Evode à Augustin. — Evode interroge l’évêque d’Hippone sur les apparitions des morts dans les songes et sur l’état de l’âme après qu’elle est séparée du corps.
412
—CLIX. Augustin à Evode. — Impossibilité d’expliquer les visions et les songes prophétiques. — Vision curieuse et instructive du célèbre médecin Gennadius.
415
—CLX. Evode à Augustin. — Questions sur la raison et sur Dieu.
417
—CLXI. Evode à Augustin. — Sur l’Incarnation de Jésus-Christ et sur la question de savoir si on peut voir Dieu, même avec les yeux d’un corps glorifié.
418
—CLXII. Augustin à Evode. — Réponse aux questions d’Evode.
419
—CLXIII. Evode à Augustin. — Doutes proposés.
422
—CLXIV. Augustin à Evode. — Saint Augustin répond. — La descente de Jésus-Christ aux enfers.
423
—CLXV. Jérôme à Marcellin. — Sur la question de l’origine de l’âme.
430
—CLXVI. Augustin à Jérôme. — C’est tout un livre sur l’origine de l’âme de l’homme.
430
—CLXVII Augistin à Jérôme. — Sur l’explication de ce passage de l’Epitre de saint Jacques : « Quiconque ayant gardé la loi la viole en un seul point, est coupable comme s’il l’avait violée tout entière. »
440
—CLXVII. Timase et Jacques à Augustin. — Lettre de remerciement au sujet du livre de la Nature et de la Grâce.
446
—CLXIX. Augustin à Evode. — Saint Augustin donne à Evode le vrai sens d’un passage de saint Paul, et répond à ses questions sur la Trinité.
447
—CLXX. Alype et Augustin à Maxime, médecin de Tenès. — Saint Augustin et son ami invitent Maxime, revenu de l’arianisme, à faire rentrer toute sa maison dans la foi catholique.
451
—CLXXI. Alype et Augustin à Pérégrin. — Simple billet pour expliquer la forme d’une lettre.
454
—CLXXI bis. — Fragment d’une lettre de saint Augustin à Maxime. — Les degrés de la vie chrétienne.
454
—CLXXII. Jérôme à Augustin. — Saint Jérôme loue les deux lettres de saint Augustin sur l’origine de l’âme et sur le passage de l’Epitre de saint Jacques.
455
—CLXXIII. Augustin au prêtre Donat. — Saint Augustin établit brièvement le crime religieux de la séparation, et nous donne une idée des emportements frénétiques des gens du parti donatiste.
456
—CLXXIV. Augustin à Aurèle. — L’évêque d’Hippone envoie à l’évêque de Carthage une copie de son ouvrage sur la Trinité.
459
—CLXXV. Aurèle et ses collègues du concile de Carthage au pape Innocent Ier. — Condamnation des doctrines de Pélage et de Célestius.
459
—CLXXVI. Sylvain et ses collègues du Concile de Milève au pape Innocent. — Sur les erreurs des pélagiens.
462
—CLXXVII. Aurèle, Alype, Augustin, etc., au pape Innocent. — Le pélagianisme.
463
—CLXXVIII. Augustin à Hilaire. — Avertissement sur les erreurs du pélagianisme.
468
—CLXXIX. Augustin à Jean, évêque de Jérusalem. — L’évêque d’Hippone s’adresse à Jean pour l’avertir et l’instruire au sujet de Pélage.
469
—CLXXX. Augustin à Océanus. — Cette lettre nous apprend que saint Jérôme s’était rangé au sentiment de saint Augustin sur la célèbre question du mensonge officieux.
472
—CLXXXI. Le pape Innocent aux évêques du concile de Cartharge. — Sur le pélagianisme.
473
—CLXXXII. Innocent aux Pères du concile de Milève. — Même question.
476
—CLXXXIII. Innocent à Aurèle, Alype, Augustin, etc. — Même question.
477
—CLXXXIV. Innocent à Aurèle et à Augustin. — Simple billet du pape Innocent.
478
—CLXXXIV. bis. Augustin à Pierre et Abraham. — Sur le péché originel et l’état des enfants morts sans le baptême.
478
—CLXXXV. Augustin à Boniface. — L’hérésie des donatistes ; histoire de leurs erreurs ; lois impériales portées contre eux. Cette lettre est célèbre et d’un grand intérêt religieux et historique.
481
—CLXXXVI. Alype et Augustin à Paulin de Nôle — Saint Augustin écrit à saint Paulin pour le prémunir contre les doctrines de Pélage, pour l’instruire des actes de l’autorité ecclésiastique et pour préciser l’enseignement de l’Eglise catholique sur la grâce.
497
—CLXXXVII. Augustin à Dardanus. — C’est une réponse à diverses questions de Dardanus, préfet des Gaules, sur les paroles du Christ mourant au bon larron, sur le ciel, sur Dieu, sur le tressaillement de saint Jean dans le sein d’Ehsabeth. Saint Augustin, dans la Revue de ses ouvrages, appelle cette lettre un livre Sur la présence de Dieu.
509
—CLXXXVIII. Alype et Augustin à Julienne. — Saint Augustin apprenant que Pélage a adressé une lettre à la jeune vierge Démétrias, s’empresse d’avertir sa mère Julienne ; il fait toucher du doigt l’erreur et met en garde la mère et la fille contre les opinions et les pièges de Pélage.
521
—CLXXXIX. Augustin à Boniface. — Eloquentes et belles exhortations dont peuvent profiter les gens de guerre.
525
—CXC. Augustin à Optat. — Il s’agit de l’origine de l’âme. Saint Augustin s’attache avant tout à sauvegarder la doctrine du péché originel.
528
—CXCI. Augustin à Sixte. — Saint Augustin félicite le prêtre Sixte, plus tard Sixte III, d’avoir triomphé des ruses des pélagiens.
535
—CXCII. Augustin à Célestin. — Le caractère et les devoirs de la charité.
536
—CXCIII. Augustin à Mercator. — Réponse à des objections des pélagiens.
536
—CXCIV. Augustin à Sixte. — La doctrine catholique contre le pélagianisme. Cette lettre est d’une importance capitale.
540
—CXCV. Jérôme à Augustin. — Hommage de saint Jérôme à saint Augustin.
553
—CXCVI. Augustin à Asellicus. — Saint Augustin distingue dans le judaïsme ce qui est aboli et ce qui subsiste toujours ; il développe la doctrine de saint Paul sur la différence entre les juifs selon la chair et les juifs selon l’esprit ; il montre que, depuis le Nouveau Testament, le chrétien seul est le véritable israélite.
553
—CXCVII. Augustin à Hésychius. — Explication de certains endroits de l’Ecriture sur la fin du monde.
559
—CXCVIII. Hésychius à Augustin. — Sentiments d’Hésychius sur la fin du monde ; les semaines de Daniel.
561
—CXCIX. Augustin à Hésychius. — La fin des temps d’après les témoignages des saintes Ecritures.
563
SUITE DE LA TROISIÈME SÉRIE. — DEPUIS L’ÉPOQUE DE LA CONFÉRENCE DE CARTHAGE JUSQU’À LA MORT DE SAINT AUGUSTIN.
Lettre CC. Augustin à Valère. — L’évêque d’Hippone dédie au comte Valère son livre Du mariage et de la concupiscence.
1
—CCI. Les empereurs Honorius et Théodose à l’évêque Aurèle. — Cette lettre est un témoignage de l’intervention directe des empereurs chrétiens dans les affaires chrétiennes.
2
—CCII. Jérôme aux évêques Alype et Augustin. — Admiration de saint Jérôme pour les grands combats de saint Augustin contre le pélagianisme.
3
—CCII bis. Augustin à Optât. — Sur l’origine de l’âme.
3
—CCIII. Augustin à Largus. — Leçon à tous ceux qui se jettent dans les choses humaines sans en avoir senti le néant.
9
—CCIV. Augustin à Dulcitius. — L’évêque d’Hippone éclaire et rassure le tribun Dulcitius sur ses propres devoirs à l’égard des donatistes.
9
—CCV. Augustin à Consentius. — Belle réponse à diverses questions, entre autres sur le corps de Jésus-Christ dans le ciel depuis son ascension.
12
—CCVL. Augustin à Valère. — Lettre de recommandation.
17
—CCVII. Augustin à Claude. — L’évêque d’Hippone envoie à son collègue Claude ses six livres contre Julien.
17
—CCVIII. Augustin à Félicie. — Les scandales dans l’église.
18
—CCIX. Augustin au pape Célestin. — L’affaire d’Antoine, évêque de Fussale.
20
—CCX. Augustin à la supérieure, au supérieur et aux religieuses d’un monaitère du diocèse d’Hippone. — Utiles et belles exhortation
22
—CCXI. La règle de saint Augustin.
23
—CCXII. Augustin à Quintilien. — Lettre de recommandation.
28
—CCXIII. Acte dressé dans l’église de la Paix et par lequel les fidèles d’Hippone acceptent comme successeur de leur évêque le prêtre Héraclius, désigné par saint Augustin lui-même.