Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 45)

8. Psaume CXX, 4-5 : " Non, il ne s'endormira pas, il ne sommeillera pas, celui qui garde Israël. - C'est l'Eternel qui veille sur vous, etc. "

9. I Timothée, III, 15 : " Afin que vous sachiez comment vous devez vous conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu vivant, la colonne et la base de la vérité. "

10. Psaume XXII, 12 : " Le Tout-Puissant est mon pasteur ; je ne manquerai de rien : il me fait reposer dans les plus gras pâturages. - Il me conduit au bord d'une onde calme et pure. "

11. JEAN, X, 16 : " J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie : il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il n'y aura plus qu'un troupeau et qu'un pasteur. "

14. Ibidem, VII, 21-23 : " L'homme sage a bâti sa maison p.54 fin p.55 début sur la pierre, - et la pluie est descendue, et les fleuves se sont débordés, et l es vents ont soufflés et sont venus fondre sur elle, et elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondé sur la pierre. "

15. Ephésiens, II, 19-20 : " Vous n'êtes donc plus des étrangers qui sont hors de leur pays et de leur maison ; mais vous êtes de la cité des saints, et de la maison de Dieu. - Comme un édifice bâti sur le fondement des apôtres et des prophètes, et dont Jésus-Christ est lui-même la principale pierre de l'angle. "

16. Psaume LXXXVI, 1-2 : " Les fondements de la ville sont posés sur les saintes montagnes ; le Seigneur affectionne les portes de Sion plus que toutes les tentes de Jacob. - On dit de vous des choses glorieuses, ô cité de Dieu. "

17. Psaume XLVII, 9 : " Ce qu'on nous avait annoncé, nous le voyons dans la cité du Seigneur des armées, dans la cité de Jéhovah notre Dieu ; Dieu lui a donné des fondements à jamais inébranlables. "

18. Apocalypse, XXI, 2 : " Et moi Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui venant de Dieu, descendait du ciel, parée comme une épouse qui se pare pour son époux. "

20. ISAIE, II, 2-3 : " Dans les derniers temps, la montagne sur laquelle se bâtira la maison du Seigneur sera fondée sur le haut des monts, et elle s'élèvera au-dessus des collines, toutes les nations y accourront en foule. - Et plusieurs peuples y viendront, en disant : Allons, montons à la montagne du Seigneur, et à la maison du Dieu de Jacob. "

21. MICHEE, IV, 1-2 : " Dans les derniers temps, la montagne où habite le Seigneur sera élevée au-dessus des collines, sur le sommet des montagnes ; les peuples y accourront, - et les nations se hâteront d'y venir en foule, en disant : Allons à la montagne, etc. "

22. MALACHIE, I, 11 : " Depuis le levant jusqu'au couchant, mon nom est grand parmi les nations, et l'on sacrifie en tout lieu, et l'on offre à mon nom une oblation toute pure, parce que mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur des armées. "

23. Actes, I, 8 : " Vous me rendrez témoignage dans Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. "

24. Psaume XXI, 26, 28, 29 : " Vous serez, ô mon Dieu ! p.55 fin p.56 début le sujet de mes louanges dans une assemblée nombreuse ; je m'acquitterai de mes vœux en présence de ceux qui vous craignent. . . - Toutes les familles des nations seront dans l'adoration en sa présence ; - parce que la royauté est au Seigneur, et que c'est lui qui règnera sur les nations. "

25. I JEAN, II, 19 : " Ils sont sortis d'avec nous, mais ils n'étaient pas d'avec nous ; car s'ils eussent été d’avec nous, ils fussent demeurés avec nous : mais afin qu'on reconnût clairement que tous ne sont pas d'avec nous, etc. "

26. MATTHIEU, XXIV, 23-28 : " Alors si quelqu'un vous dit : Le Christ est ici, ou il est là, ne le croyez point. - Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes qui feront de grands prodiges et des choses étonnantes, jusqu'à séduire s'il était possible, les élus mêmes. - Voici que je vous l'ai prédit. - Si donc on vous dit : Le voilà dans le désert, n’y allez point : le voici dans le lieu le plus retiré de la maison, ne le croyez point. - Car comme un éclair qui sort de l'orient et paraît jusqu’à l'occident, ainsi en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme. - Partout où le corps se trouvera, les aigles s'y assembleront. "

27. Cantiques, IV, 7, 9, 12 : " Vous êtes toute belle, ô ma bien-aimée ! et il n'y a point de tache en vous. - Vous avez blessé mon cœur, ma sœur, mon épouse. - Ma sœur, mon épouse est un jardin fermé. Oui elle est un jardin fermé, une fontaine scellée. "

28. Ibidem, VI, 8 : " Ma colombe est unique, elle est parfaite ; elle est unique pour sa mère, l'objet de la prédilection de celle qui lui a donné la vie. "

30. JEAN, XI, 51-52 : " Caïphe prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation, - et non-seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler les enfants de Dieu, qui étaient dispersés. "

31. Colossiens, I, 18, 24 : " Il est le chef du corps de l'Eglise ; il est comme les prémices et le premier-né d'entre les morts, en sorte qu'il est le premier en tout. - J'accomplis dans ma chair ce qui reste des souffrances de Jésus-Christ, en souffrant moi-même pour son corps, qui est l’Eglise. "

32. Ephésiens, IV, 11-12 : " Lui-même a donné à son Eglise quelques-uns pour être apôtres, etc.,- à l'édification du corps de Jésus-Christ. " p.56 fin p.57 début

33. Ephésiens, I, 22-23 : " Il a mis toutes choses sous ses pieds, et il l'a donné pour chef à toute l'Eglise, - qui est son corps, et dans laquelle celui qui accomplit tout en tous, trouve la plénitude et l'intégrité de tous ses membres. "

34. JEAN, XVII, 17, 20, 21 : " Sanctifiez-les dans la vérité. - Je ne prie pas seulement pour eux, mais encore pour ceux. qui doivent croire en moi par leur parole : - Afin que tous ensemble ils ne soient qu'un, comme vous, mon Père vous êtes en moi, et moi en vous, qu'ils soient de même un en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. "

35. LUC, XXII, 31-32 : " Simon, Satan a demandé de vous cribler tous, comme on crible le froment ; mais j'ai prié pour vous en particulier, afin que votre foi ne défaille point ; lors donc que vous serez converti, ayez soin d'affermir vos frères dans la foi. "

1. S. AUGUSTIN, Lib. I contra Cresconium grammaticum, c. XXXIII : " Quoique les Ecritures canoniques ne nous offrent aucun exemple de cela (de baptême conféré par des hérétiques), nous pouvons dire cependant que nous suivons les Ecritures en nous en tenant sur ce point à la pratique de toute l'Eglise, puisque les Ecritures elles-mêmes nous font une obligation d'y déférer : car comme l’Ecriture sainte ne peut nous tromper, si nous craignons de nous tromper nous-mêmes dans cette question obscure, nous n'avons qu'à consulter l'Eglise, que l’Ecriture recommande clairement à notre respect et à notre soumission. "

2. Le même, Lib. II contra eumdem, c. XXXII

: " Maintenant donc, comme ce que vous me lisez (des œuvres de saint Cyprien) ne fait pas partie des livres canoniques, je vous dirai avec cette liberté à laquelle Dieu nous a appelés que, quoique je sois loin de valoir ce grand homme, dont les nombreux écrits surpassent incomparablement le mérite des miens, dont le génie me charme, dont le langage m'enchante, dont la charité excite mon admiration, et dont le martyre ravit tous mes hommages, je ne partage pas néanmoins là-dessus sa manière particulière de penser. Je ne partage point, dis-je, ce qu'a pensé saint Cyprien sur le baptême des hérétiques et des schismatiques, parce que p.57 fin p.58 début l’Eglise ne le partage pas non plus, l'Eglise pour laquelle saint Cyprien a versé son sang. "

3. Le même, in Psalmum XLVII : " Que les hérétiques ne nous insultent pas, eux qui sont divisés en tant de sectes différentes ; qu'ils ne s'élèvent pas, eux qui disent : Le Christ est ici, ou il est là. Celui qui dit, il est ici, il est là, pousse à la division. Dieu a promis l'unité ; les rois se sont réunis dit le psalmiste (Ps. XLVII, 5) ; il ne dit pas qu'ils se soient séparés par le schisme. Mais peut-être que cette cité aujourd'hui maîtresse du monde sera renversée un jour. Bannissons cette crainte ; Dieu l’a affermie pour jamais (Ibid., 9). Si donc Dieu l'a affermie pour jamais, avez-vous peur que le firmament tombe ? "

4. S. AVITE, archevêque de Vienne, Lib. IV qui est de diluvio, c. 4, dit en parlant de l'arche de Noé : " Au milieu de toutes ces ruines du monde expirant, l'arche immense est ballottée par les flots furieux, sa charpente est secouée, ses joints fatiguent et crient, mais toute battue qu'elle soit par l'effort des vagues, elle résiste et ne se laisse point entamer. Ainsi la véritable Eglise est en butte à toutes les tempêtes, et est tourmenté par mille ouragans furieux : d'un côté c'est la gentilité qui ne discontinue pas ses fureurs ; d'un autre c'est la Judée qui s'acharne contre elle en frémissant de rage ; ici c'est l'hérésie qui cherche à l'ébranler, là c'est la sagesse insensé des sophistes grecs. Quoique divisés entre eux, tous ces ennemis se réunissent contre la barque du Christ, et concertent leurs mensonges pour triompher de son Eglise. Mais en vain déploient-il contre elle leur furie ; elle résiste à toutes leurs attaques (passage en latin dans la version imprimée). " p.58 fin p.59 début

5. ORIGENE, tract. XXIX in Matthæum : " Voyez donc si nous pouvons appliquer ici ces paroles : Le Christ est ici ou il est là ; car celui dont il est dit : Il est ici, il est là ne doit pas se chercher ailleurs que dans l’Ecriture. Le premier séducteur viendra vous dire : Le Christ est ici, en nous montrant, par exemple, tel endroit de l'Evangile. Un autre imposteur dira : Le Christ est là, en citant en sa faveur tel autre texte qui lui paraîtra favorable à l'erreur qu'il voudra introduire ; et c'est ainsi que chacun cherche à montrer dans la loi ou dans les prophètes ou dans les écrits des apôtres, ce qu'il croit pouvoir favoriser le mensonge qu'il soutient comme une vérité. Et c'est ainsi qu'ils vérifient ce mot : Le Christ est ici, le Christ est là, faisant voir non Jésus-Christ, mais quelque être chimérique auquel ils donnent ce nom, selon qu'ils suivent la doctrine de Marcion, ou les traditions de Valentin, ou les fables sans fin de Basilide, ou les mensonges qu'Apelles opposait à saint Paul. Il y en aura encore bien d'autres qui diront aux chrétiens en leur faisant valoir des textes de l’Ecriture entendus à leur manière : Le Christ est ici, le Christ est là. Mais s'ils vous disent : Il est dans le désert, ne sortez point pour l'aller trouver ; et s'ils vous disent : Il est dans la maison, ne les croyez point. Car quelques-uns qui affectent le mystère disent : Il est dans le désert. Ce sont ceux qui, pour appuyer leurs mensonges, produisent des Ecritures inconnues à l’Eglise, et qui semblent dire en les montrant : Voici dans le désert la parole de vérité.

Car des Ecritures inconnues sont bien comme des déserts où il ne se trouve que quelques croyants dispersés, si toutefois il s'en trouve même un seul. Toutes les fois au contraire qu'ils font valoir des passages des Ecritures canoniques, que reconnaissent et admettent tous les chrétiens, c'est comme s'ils disaient : Voici dans la maison la parole de vérité. Mais nous ne devons pas leur ajouter foi, ni sortir des limites de l'ancienne tradition telle que l’Eglise la suit, ni croire autrement que ne nous ont appris à croire nos pères fidèles eux-mêmes à la doctrine transmise par les leurs.

On peut encore attacher à ces paroles un autre sens que voici : Parmi les maîtres d'erreur, il y en a qui ne se mettent pas même en peine d'alléguer les Ecritures, et on peut croire que ce sont eux que Notre-Seigneur a désigné par ces paroles : S'ils vous disent, il est dans le désert, ne sortez pas, c'est-à-dire ne vous écartez pas de la règle de la foi. Et pour désigner au contraire ceux qui prétendent justifier leur schisme par les Ecritures, il a ajouté : S’ils vous disent, Il est dans la maison, ne les croyez point. Quoi qu'ils vous p.59 fin p.60 début disent des Ecritures, et des mystères qu'elles contiennent, ne vous en rapportez pas à leur témoignage.

Car la vérité est semblable à l'éclair qui part de l'orient et qui paraît jusqu'au couchant. Telle est la vérité de l’Eglise de Dieu : c'est d'elle vraiment qu'il est dit que le bruit s'en est répandu par toute la terre, et qu'elle a retenti jusqu’à l'extrémité du monde (Ps. XVIII, 5) ; qu'il est dit encore, que sa parole court avec rapidité (Ps. CXLVII, 4). "

6. Le même, tract. XXX in Matthæum

: " C'est pourquoi nous ne devons pas faire attention à ceux qui disent : Le Christ est ici, et qui prétendent le montrer ailleurs que dans l'Eglise, qui brille comme un éclair de l'orient à l'occident, qui réfléchit l’éclat de la vraie lumière, qui est la colonne et le fondement de la vérité et dans laquelle réside véritablement le fils de l'homme, qui a dit à tous ceux qui en font partie, quelle que soit d'ailleurs la contrée qu'ils habitent : Voilà que je suis avec vous tous les jours jusqu’à la consommation des siècles. "