L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 168)

OBLATUM tibi, Domine, Sacrificium vivificet nos semper et muniat. Per Dominum nostrum.

Seigneur, que le Sacrifice qui vous est offert nous vivifie et nous fortifie à jamais. Par notre Seigneur Jésus-Christ.

Ecclesia; tuae, quaesumus Domine, dona propitius intuere; quibus non jam aurum, thus et myrrha profertur : sed quod eisdem muneribus declaratur, immolatur et sumitur, Jésus Christus Filius tuus Dominus nosler, qui régnât.

Regardez, s'il vous plaît, d'un œil favorable. Seigneur, les dons de votre Eglise, qui ne vous offre pas de l'or, de l'encens et de la myrrhe, mais celui-là même qui est figuré par ces présents, et qui maintenant est immolé et donné en nourriture, Jésus-Christ,

En distribuant le Pain de vie descendu du ciel, l'Eglise répète les paroles de Marie à son divin Fils : Qii' ave ^-vous fait? Votre père et moi nous vous cherchions. Le bon Pasteur, qui nourrit ses brebis de sa propre chair, répond qu'il se doit aux ordres de son Père céleste, il est venu pour être notre Vie, notre lumière, notre nourriture : voilà pourquoi il quitte tout pour se donner à nous. Mais les docteurs du Temple ne firent que le voir et l'entendre ; et nous, dans ce Pain vivant, nous le possédons, et nous goûtons sa douceur

ON Fils, pourquoi avezvous agi ainsi envers nous ? Voici votre père et moi qui vous cherchions, tout affligés. — Pourquoi me cherchiez-vous ? ne saviezvous pas que je dois vaquer à ce qui regarde le service de mon Père ?

FILI, quid fecisti nobis sic ? Ego etpatertuus dolentes quaerebamus te. Et quid est , quod me quaerebatis ? nesciebatis, quia in his quae Patris mei sunt oportet me esse?

La sainte Eglise, qui vient de voir ses enfants ranimés par cette nourriture dun si haut prix, demande pour eux la grâce de devenir agréables à celui qui leur donne la preuve d'un si grand amour.

Nous vous supplions humblement, Dieu tout-puissant, de faire que ceux que vous nourrissez par vos Sacrements vous puissent servir

SUPPLICES te rogamus, omnipotens Deus : ut quos tuis reficis Sacramentis. tibi etiam placitis moribus dignanter dei38 Le Dimanche dans l'Oct. de V Epiphanie.

par une vie et dss actes qui. vous soient agréables. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

Prassta, quaesumus omnipotens Deus : ut quae solemni celebramus officio , purificataî mentis intelligentia consequamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum.

Faites, s'il vous plaît, Dieu tout-puissant, que, par l'intelligence d'un esprit purifié, nous puissions goûter le Mystère que nous célébrons par ce solennel service. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

Les Antiennes et les Psaumes sont de l'E- piphanie, ci-dessus, page ii6. Le Prêtre lit ensuite le Capitule.

FRATRES, obsecro vos per miseriaordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem , rationabile obsequium vestrum.

:s Frères, je vous conjure, par la miséricorde de Dieu, de lui offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu, capable d'un culte spirituel.

FiLi ! quid fecisti nobis sic i Ego et pater tuus dolentes quœrebamus te. Quid est quod me quaerebatis ? nesciebatis quia

agi ainsi envers nous ? Voici votre père et moi qui vous cherchions tout affligés. — Pourquoi me cherchiez-vous ?

ne saviez-vous pas que )e dois vaquer à ce qui regarde le service de mon Père ?

Recevez, Seigneur, dans votre céleste bonté, les vœux et les supplications de votre

f>euple ; et,faites que vos fidèes connaissent ce qu'ils doivent faire, et deviennent forts pour accomplir ce qu'ils auront connu. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

Vota, quaesumus Domine, supplicantis populi cœlesti pietate prosequere : ut et quae agenda sunt, videant ; et ad implenda quae viderint, convalescant. Per Dominum.

Ant TsI °^^ honorons un ■ i^ jour marqué par trois prodiges : aujourd'hui, l'étoile a conduit les Mages à la crèche ; aujourd'hui, l'eau a été changée en vin au festin nuptial ; aujourd'hui le Christ a voulu être baptisé par Jean dans le Jourdain, pour notre salut. Alléluia.

O Dieu ! qui avez manifesté aujourd'hui, par une étoile, votre Fils unique aux Gentils : faites, dans votre bonté, que nous qui vous connaissons déjà par la foi, nous arrivions un jour à contempler l'éclat de votre gloire. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur.

■^"^ 1 culis ornatum diem sanctum colimus : hodie Stella Magos duxit ad pra»sepium • hodie vinum ex aqua factura est ad nuptias : hodie in Jordane a Johanne Christus baptizari voluit, ut salvaret nos. Alléluia.

Deus, qui hodierna die Unigenitum tuum Gentibus Stella duce, revelasti : concède propitius, ut qui jam te ex fide cognovimus , usque ad contemplandam speciem tuae celsitudinis perducamur. Per eumdem Dominum.

UNE solennité aussi importante que celle de l'Epiphanie ne pouvait manquer d'être décorée d une Octave. Cette Octave n'est inférieure en dign-ité qu'à celles de Pâques et delà Pentecôte; son privilège est supérieur à celui de l'Octave de Noël, qui admet les fêtes des rites double et semi-double, tandis que l'Octave de l'Epiphanie ne cède qu'à une fête Patronale de première classe. Il paraît même, d'après d'anciens Sacramentaires, que, dans l'antiquité, le lendemain et le surlendemain de l'Epiphanie étaient fêtes de précepte, comme les deux jours qui suivent les solennités de Pâques et de la Pentecôte. On connaît encore les églisesStationnalesoù le clergé et les fidèles de Rome se rendaient en ces deux jours.

Atîn d'entrer de plus en plus dans l'esprit de l'Eglise, pendant cette .glorieuse Octave, nous contemplerons chaque jour le Mystère de la Vocation des Mages, et nous nous rendrons avec eux dans la sainte retraite de Bethléhem, pour offrir nos dons au divin Enfant vers lequel l'étoile les a conduits.

Mais quels sont ces Mages, sinon les avantcoureurs de la conversion des peuples de l'univers au Seigneur leur Dieu, les pères des

nations dans la foi au rédempteur venu, les patriarches du genre humain régénéré ? Ils apparaissent tout à coup en Bethléhem, au nombre de trois, selon la tradition de l'E- glise, conservée par saint Léon, par saint Maxime de Turin, par saint Césaire d'Arles, par les peihtures chrétiennes qui décorent les Catacombes de la ville sainte, dès l'âge des persécutions.