L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 260)
FRATRES , Nolite esse prudentes apud vosmetipsos : nulli malum pro malo reddentes : providentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus ; si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes ; non vosmetipsos defendentes, charissimi, sed date locum irœ ; scriptum est enim : Mihi vindicta, ego retribuam, dicit Dominus. Sed si esurierit inimicus tuus , ciba illum ; si sitit, potum da illi : hoc enim faciens, carbones ignis congères super caput ejus. Noli vinci a malo, sed viace in bono malum.
Lecture de l'Epître du bienheureux Paul, Apôtre, aux Romains. Chap. xii.
MES Frères, ne soyez point sages à vos propres yeax Ne rendez à personne le mal pour Le mal. Ayez soin de faire le bien, non seulement devant Dieu , mais encore devant tous les hommes. S'il est possible, et autant qu'il est en vous, ayez la paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes très chers Frères ; mais laissez s'éloigner la colère. Car il est écrit : « A moi la vengeance ; c'est moi qui la ferai, dit le Seigneur. » Mais si votre ennemi a Faim, donnez-lui à manger ; s'il a soif, donnez-lui à boire. Car, en agissant de la sorte, vous amasserez des charbons de feu sur sa tête. Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien.
Cette charité envers le prochain, que nous recommande l'Apôtre, prend sa source dans la fraternité universelle que le Sauveur est venu nous apporter du ciel par sa naissance. Il est venu faire la paix entre le ciel et la terre : les hommes doivent donc aussi avoir la paix entre eux. Si le Seigneur nous recommande de ne pas nous laisser vaincre par le mal, mais de surmonter le mal par le bien, ne l'a-t-il pas fait lui-même lorsqu'il est venu au milieu des enfants de colère pour en faire des enfants d'adoption, au moyen de ses abaissements et de ses souffrances ?
Dans le Graduel, la sainte Eglise continue de célébrer la venue de l'Emmanuel, et convoque toutes les nations et tous les rois de la terre à venir confesser son Nom.
LES nations craindront votre Nom, Seigneur, et tous les rois de la terre redouteront votre gloire.
f. Car c'est le Seigneur qui a bâti Sion, et il s'y fera voir dans sa majesté.
j^. Le Seigneur règne : que la terre tressaille, que toutes les îles en soient dans la joie. Alléluia.
TIMEBUNT gentes Nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam.
j^. Quoniam aedificavit Dorainus Sion, et videbitur in majestate sua.
f. Dominus regnavit, exsultet terra : laetentur insulae multas. Alléluia.
La suite du saint Evangile selon saint Matthieu. Chap. viii.
monte, secutae sunt eum turbae multae ; et ecce leprosus veniens. adorabat eum dicens : Domine, si vis. potes me mundare. Et extendens Jésus manum, tetigit eum dicens : Volo, mundare. Et confestim mundata est lepra ejus. Et ait illi Jésus Vide , nemini dixeris ; sed vade, ostende te Sacerdoti, et offer munus, quod praecepit Moyses, in testimonium illis. Cum autem introisset Capharnaum, accessit ad eum Centurio, rogans eum et dicens : Domine, puer meus jacet in domo paralyticus, et maie torquetur. Et ait illi Jésus : Ego veniam et curabo eum. Et resÊondens Centurio, ait : >omine, non sum dignus ut intres sub tecium meum, sed tantum die verbo, et sanabitur puer meus. Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic . Vade, etvadit; et alii Veni, et venit ; et servo meo : Fac hoc, et facit. Audiens autem Jésus , miratus est, et sequentibus se dixit Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israël. Dico autem vobis, quod multi
des foules nombreuses le suivirent. Et voici qu'un lépreux, venant à lui, l'adorait en disant : Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me guérir. El Jésus, étendant la main, le toucha en disant : Je le veux, sois guéri. Et aussitôt sa lèpre fut guérie. Et Jésus lui dit : Vois, ne dis cela à personne, mais va, montre-toi au Prêtre, et offre le don prescrit par Moïse, afin que cela leur serve de témoignage. Jésus étant entré dans Capharnaum, un Centurion s'approcha de lui et lui fit cette prière, disant . Seigneur, mon serviteur est chez moi malade au lit d'une paralysie, et il en souffre beaucoup. Et Jésus lui dit : J'irai et je le guérirai. Et le Centurion , lui répondant , dit Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera guéri. Car quoique je sois un homme soumis à d'autres, j'ai néanmoins des soldats sous moi, et quand je dis à l'un Va là, il y va ; et à l'autre : Viens ici, il y vient ; et à mon serviteur : Fais cela, il le fait. Or, Jésus, entendant ces paroles, fut dans l'admiration, et il dit à ceux qui le suivaient : En vérité, je vous le dis, je n'ai pas trouvé une si grande foi en Israël. Aussi je vous le
déclare, beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux : tandis que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures, où il y aura pleur et grincement de dents. Et Jésus dit au Centurion : Va, et comme tu as cru qu'il te soit fait. Et le serviteur fut guéri à l'heure même.
ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno cœlorum; filii autem regni ejicientur in tenebras exteriores : ibi erit fletus et stridor dentium. Et dixit Jésus Centurion! : Vade, et sicut credidisti, fiât tibi. Et sanatus est puer in illa hora.
Le genre humain était malade de la lèpre du péché: le Fils de Dieu daigne le toucher dans le mystère de l'Incarnation, et il lui rend la santé ; mais il exige que le malade ainsi guéri aille se montrer au prêtre, et qu'il accomplisse les cérémonies prescrites dans la loi, pour montrer qu 'il associe un sacerdoce humain à l'œuvre de notre salut. La vocation des Gentils, dont les Mages ont été les prémices, paraît aussi dans la foi du Centurion. Un soldat romain et des millions d'autres qui lui sont semblables, seront réputés de vrais enfants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, tandis que des fils directs de ces Patriarches seront jetés hors de la salle du festin, dans les ténèbres de l'aveuglement ; et leur châtiment sera donné en spectacle à tous les peuples.
Dans l'Offertoire, l'homme, sauvé par la venue de l'Emmanuel, chante la puissance du Dieu qui a déployé pour notre salut la force de son bras. L'homme était condamné à la mort éternelle ; mais, ayant pour frère
un Dieu, il ne mourra pas ; il vivra pour raconter les merveilles de ce Dieu qui l'a sauvé
Domini exaltavit me : non moriar, sed vivam, et narrabo opéra Domini.
LA droite du Seigneur a signalé sa force ; la droite du Seigneur m'a élevé en gloire ; je ne mourrai pas, mais je vivrai et je raconterai les œuvres du Seigneur.
H^c hostia, Domine quaesumus, emundet nostra delicta : et ad sacrificium celebrandum subditorum tibi corpora, mentesque sanctificet. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
FAITES, Seigneur, nous vous en supplions, que cette hostie efface nos péchés, et qu'elle sanctifie les corps et les âmes de vos serviteurs, pour célébrer dignement ce Sacrifice. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Muneribus nostris , quaesumus Domine, precibusque susceptis: et cœlestibus nos munda mysteriis, et clementer exaudi.
Après avoir reçu nos dons et nos prières, daignez. Seigneur, nous purifier par vos célestes Mystères, et nous exaucer dans votre clémence.
Protège nos. Domine, tuis mysteriis servientes : ut divinis rébus inhaerentes, et corpore tibi famulemur et mente. Per Christum Dominum nostrum. Amea.
Protégez-nous, Seigneur, nous qui célébrons vos Mystères, afin que, nous attachant aux choses divines, nous vous servions dans notre corps et dans notre âme. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Laissez-vous fiéchir. Seigneur, par l'offrande de ces dons, et daignez gouverner par votre continuelle protection votre serviteur A^, que vous avez voulu établir Pasteur de votre Eglise. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Oblatis , quassumus Domine, placare muneribus : et famulum tuum A^., quem Pastorem Ecclesiaï tuag praeesse voluisti, assidua protectione guberna. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
Pendant la distribution du Pain de vie, la sainte Eglise nous rappelle l'admiration cju'éErouvaient les peuples aux paroles de Jésus, es enfants de l'Eglise, initiés à tous les mystères, goûtent en ce moment l'effet de cette ineffable Parole au moyen de laquelle le Rédempteur a changé le pain en son corps et le vin en son sang.