L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 265)

f. Protégez la fuite de vos élus devant l'arc bandé contre eux; et qu'ils soient délivrés.

EN ce temps-là, le peuple s'assemblaht en foule. et se pressant de sortir des villes pour venir au-devant de Jésus, il leur dit en parabole : Celui qui sème s'en alla pour semer son grain ; et comme il semait, une partie de la semence tomba le long

IN illo tempore : Cum turba plurima convertirent, et de civitatibus properarent ad Jesum, dixit per similitudinem : Exiit, qui seminat, seminare semen suum : et, dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conLe Temps de Noël.

culcatum est, et volucres cœli comederunt illud. Et aliud cecidit supra petram : et natum aruit, quia non habebat humorem. Et aliud cecidit inter spinas, et simul exortae spinae suffocaverunt illud. Et aliud cecidit in terram bonam : et ortum fecit fructum centuplum. Haec dicens clamabat : Qui habet aures audiendi, audiat. Interrogabant autem eum discipuli ejus, quae esset haec parabola. Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis ; ut videnies non videant. et audientes non intelUgant. Est autem haec parabola. Semen est verbum Dei. Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt : deinde venit diabolus, et toUit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant. Nam qui supra petram : qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum : et hi radiées non habent : qui ad tempiis credunt, et in tempore tentationis recedunt. Quod autem in spinas cecidit ; hi sunt, qui audierunt, et a soUicitudinibus. et divitiis, et voluptatibus vit», eundu chemin, où elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. Et une autre partie tomba sur la pierre, et après avoir levé, elle sécha, parce qu'elle n'avait point d humidité. Et une autre partie tomba au milieu des épines, et les épines croissant avec la semence, l'étouffèrent. Et une autre partie tomba sur de bonne terre, et ayant levé, elle porta du fruit, cent pour un. En disant ceci, il criait . Que celuilà entende, qui a des oreilles pour entendre. Ses disciples l'interrogèrent sur le sens de cette parabole, et il leur dit : Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour les autres, il ne leur est proposé qu'en paraboles, de sorte que voyant, ils ne voient point, et qu'entendant, ils ne comprennent point. Voici donc le sens de cette parabole : la semence est la Parole de Dieu. Ceux qui sont marqués ipar ce qui tombe le long du chemin, sont ceux qui écoutent; mais le diable vient, et enlève de leurs cœurs la parole, de peur que, croyant, ils ne soient sauvés. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe sur la pierre, sont ceux qui ayant écouté la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racines; ils

tes, suffocantur, et non referunt fructum. Quod autem in bonam terram : hi sunt, qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia.

AFFERMISSEZ mes pas dans vos sentiers, afin que mes pieds ne soient pas chancelants ; inclinez votre oreille, et exaucez mes paroles ; signalez vos miséricordes, ô vous. Seigneur ! qui sauvez ceux qui espèrent en vous.

I-» ERFICE gressus meos * in semitis tuis, ut non moveantur vestigia mea : inclina aurem tuam, et exaudi verba mea : mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te, Domine.

OBLATUM tibi, Domine, sacrificium, vivificet nos semper, et muniat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

FAITES, Seigneur, que le Sacrifice qui vous est offert nous vivifie, et nous fortifie toujours. Par JésusChrist notre Seigneur. Amen.

On ajoute les Secrètes particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge, contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus, page 646.

JE m'approcherai de l'autel 1 Întroibo ad altare Dei, de Dieu, du Dieu qui ré- 1 ad Deum qui Isetificat

NOUS VOUS supplions, Dieu tout-puissant, de faire la grâce à ceux que vous nourrissez de vos Sacrements, de vous servir d'une manière digne de vous, par des mœurs qui vous soient agréables. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

On ajoute les Postcommunions particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge, contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus , pages

SUPPLICES te rogamùs, omnipotens Deus : ut quos tuis reficis sacramentis, tibi etiam placitis moribusdignanter deservire concédas. Per Christum Dominumnostrum. Amen.

Les Psaumes, le Capitule, l'Hymne et le Verset, ci-dessus, pages 68-77.

A donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; aux autres, seulement en paraboles, dit Jésus à ses disciples. O Dieu, qui voyez que nous ne nous confions en aucune de nos œuvres, daignez nous accorder d'être protégés contre tous les maux par l'assistance du Docteur des Gentils. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

» ^OBis datum Y est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis, dixit Jésus discipulis suis.

Deus, qui conspicis quia ex nulla nostra actione confidimus : concède propitius, ut contra adversa omnia, Doctoris gentium protectione miiniamur. Per Christum Dominumnostrum. Amen.

SOVEZ mon Dieu protecteur et mon lieu de refuge, pour me sauver ; car vous êtes mon appui, mon asile ; et pour la gloire de votre Nom, vous serez mon guide et vous me nourrirez.

Ps. En vous, Seigneur, j'ai espéré ; que je ne sois jamais confondu ! délivrezmoi par votre justice et sauvez-moi. Gloire au Père. Soyez mon Dieu.

ESTO mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias : quoniam firmamentum meum, et refugium meum es tu : et propter Nomen tuum dux mihi eris et enutries me.

Ps. In te, Domine, speravi, non confundar in œternum : in justitia libéra me, et eripe me. Gloria. Esto mihi.

DAIGNEZ, Seigneur, exaucer nos prières dans votre clémence, et après nous avoir dégagés des liens de nos péchés, gardez-nous de toute adversité. Par JésusChrist notre Seigneur. Amen.

sumus Domine, clementer exaudi : atque a peccatorum vinculis absolûtes, ab omni nos adversitate custodi . Per ChristumDominum nostrum. Amen.

On ajoute les Oraisons particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge, contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus page 641.

Lectio Epistola beati Pauli Apostoli ad Corinthios. I. Cap.

FRATRES, Si linguis hominum loquar, et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans,aut cymbalum tinniens. Et si habueroprophetiara, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam ; et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam. charitatem autem non habuero, nihil sum. Et si distribuer© in cibos pauperum omnes facultates meas ; et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest. Charitas patiens est, benigna est : charitas non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, non irritatur, non cogitât malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritaLecture de l'Epître du bienheureux Paul, Apôtre, aux Corinthiens. I. Ghap.xiii.

MES Frères, quand je parlerais toutes les langues des hommes et des -Anges mêmes, si je n'ai la charité, je ne suis que comme un aie rain sonnant ou une cymbale retentissante. Et quand j'aurais le don de prophétie, et que je pénétrerais tous les mystères, et que j'aurais toute science ; quand j'aurais toute la foi possible, jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand j'aurais distribué tout mon bien pour nourrir les pauvres, et que j'aurais livré mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, tout cela ne me sert de rien. La charité est patiente, elle est douce ; la charité n'f;st point envieuse, elle n'est point téméraire et précipitée, elle ne s enfle point d'orgueil, elle n'est point ambitieuse, elle ne cherche point ses intérêts ; elle ne s'irrite point, elle ne pense point mal; elle ne sc

réjouit point de l'iniquité, mais elle se réjouit de la vérité ; elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle souffre tout. La charité ne finira jamais, au lieu que le don de prophétie cessera, le don des langues finira, le don de science sera aboli ; car ce don de science et ce don de prophétie sont incomplets. Mais quand sera venu ce qui est parfait, ce qui n'est qu'imparfait cessera. Quand j'étais enfant, je parlais en enfant, je jugeais en enfant, je raisonnais en enfant ; mais en devenant homme, je me suis défait de tout ce qui tenait de l'enfant. Nous voyons maintenant comme dans un miroir, et en énigme ; mais alors nous verrons face à face. Je ne connais maintenant qu'imparfaitement ; mais alors je connaîtrai comme je suis moi-même connu. Présentement la foi, l'espérance, la charité, trois vertus, demeurent ; mais la charité est la plus excellente des trois.

ti : omnia sufïert, omnia crédit, omnia sperat, omnia sustinet. Charitas nunquam cxcidit : sive prophetias evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur. Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. ,Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est. Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem ractus sum vir, evacuavi quœ erant parvuli. Videmus nunc per spéculum in aenigmate : tune autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte : tune autem cognoscam sicut et cognitus sum. Nunc autem manentfides, spes, charitas, tria haec : major autem horum est charitas.