L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 119)

cssct rcgnum mcum, ministri mci utique deccrtarent, ut non iraderer Judaeis. Nunc autcm rej^nuin meum non est hinc. Dixit itaquc ci Pilatus : Ergo Rex es tu? Respondit Jésus : Tu dicis, quia Rex sum ego. Ego in noc natus sum. et ad hoc veni in mundum : ut testimonium perhibeam veritati. Omnis qui est ex veritate. audit vocem meam. Dicit ei Pilatus : Quid est Veritas ? Et cum hoc dixisset. iterum exivit ad Judreos, et dicit eis : Ego nullam invenio in eo causam. Est autem consue

de ce monde. Pilote lui dit : Vous êtes donc Roi ? Jésus répondit : Vous le dites, je SUIS Roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité : quiconque est de la vérité, écoute ma voix. Pilate lui dit: Qu'est-ce que la vérité ? Et ayant dit cela, il sortit encore, et alla vers les Juifs, et leur dit : Je ne trouve en lui aucun crime. La coutume est que je vous délivre un criminel à la fête de Pâque ; voulez-vous que je vous délivre le Roi des Juifs ? Alors de nouveau tous s'écrièrent : Pas celui-ci, mais Barabbas. Or Barabbas était un voleur

tudo vobis, ut unum dimittam vobis in Pascha. Vultis ergo dimittam vobis Regem Judaeorura ? Clamaverunt ergo rursum omnes dicentes : Non hune, sed Barabbam. Erat autem Barabbas latro.

Tune ergo apprehendit Pilatus Jesum, et flagellavit. Et milites plectentescoronamde spinis, imposuerunt capiti ejus, et veste purpurea circumdederunt eum. Et veniebant ad eum, et dicebant: Ave, Rex Judaeorum. Et dabant ei alapas. Exivit ergo iterum Pilatus foras, et dicit eis : Ecce adduco vobis eum foras, ut cognoscatis quia nullam invenio in eo causam. Exivit ergo Jésus portans coronam spiAlors donc Pilate prit Jésus, et le fit flageller. Et les soldats ayant tressé une couronne d'épines, la mirent sur sa tête, et le revêtirent d'un manteau de pourpre. Et venant à lui, ils disaient : Salut, Roi des Juifs ! Et ils lui donnaient des soufflets. Pilate sortit de nouveau, et leur dit : Voici que je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. Jésus donc sortit, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit :

Voilà l'homme. Les prêtres et les gardes l'ayant vu, crièrent : Crucifiez-le, crucifiez-le.

Pilate leur dit : Prenez-le Vous-mêmes, et le crucifiez ; car moi je ne trouve point de crime en lui. Les Juifs répondirent : Nous avons une loi, et selon cette loi il doit mourir parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. Ayant entendu cette parole, Pilate fut plus effrayé. Et entrant dans le prétoire, il dit à Jésus : D'où êtesvous ? Jésus ne lui fit pas de réponse. Pilate lui dit donc : Vous ne me parlez point ? Ignorez-vous que j'ai le pouvoir de vous crucifier et le pouvoir de vous délivrer ? Jésus lui répondit : Vous n'auriez sur moi aucun pouvoir, s'il ne vous était donné d'en haut ; et c'est pour cela que le péché de celui qui m'a livré à vous est d'autant plus grand. Et depuis ce moment, Pilate cherchait aie délivrer. Mais les Juifs criaient, disant ; Si vous le délivrez, vous n'êtes point ami de César ; car quiconque se fait Roi, se déclare contre César. Ayant entendu ces paroles, Pilale fit amener Jésus dehors ; et il s'assit sur le tribunal, au lieu appelé en Lithostrotos.

neam.et purpureumvesîi. mentum. Et dicit eis ; Ecce Homo. Cum ergo vidissent eum pontifices et ministri, clamabant, dicentes : Crucifige,

crucifige euui. Dicit eis Pilatus : Accipite eum vos, et crucifigite. Ego enim non invenio in eo causam. Responderunt ei Judasi : Nos legem habemus, et secundum legem débet mori : quia Fiiium Dei se fecit. Cum ergo audisset PilaJ:us hune sermonem, magis timuit. Et ingressus est prastorium iterum : et dixit ad Jesum : Unde es tu ? Jésus autem responsum non dédit ei. Dicit ergo ei Pilatus : Mihi non ioqueris ? Nescis, quia potestatem habeo crucifigere te, et potestatem habeo dimittere te ? Respondit Jésus : Non haberes potestatem adversum me ullam, nisi tibi datum esset desuper. Propterea qui me tradidit tibi, majus peccatum habet. Et exinde quaerebat Pilatus d-imittere eum. Judasi autem clamabant, dicentes ; Si hune dimittis, non es amicus Csesaris. Omnis enim qui se regem facit,

Erai autem parasccvc Paschne, hora quasi sexta. lùdicit Judaeis:Ecce rex vcster. Illi autcm clamabant : Toile, toile, crucifigc eum. Dicit eis Pilatus : Regem vcstrum crucifigam ? Resnonderunl pontificcs : ^son habemus rcgem, nisi Cœsarem. Tune ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. Suscepcrunt autem Jesum : et eduxcrunt. Et bajulans sibi Cruccm.exivit in eum qui dicitur Calvariœ locum. hebraicc autem Golgotha, ubi crucitixerunteum, et eum eo alios duos hinc et hinc, médium autem Jesum. Scripsit autem et titulum Pilatus: et posuit juer Crucem. Erat aul-^m scriptum : Jésus Na2:arenus, Rex Judasorum. Hune ergo titulum multi Judaeorum legerunt : quia prope eivitatem erat locus, ubi crucifixus est Jésus. Et erat seriptum hebraice, graece, et latine. DiceBant ergo Pilato pontifices Judaeorum : Noli scribere : Rex Judaeorum: sed quia ipse dixit, Rex sum Judœorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi. Militas ergo eum crucifixissent eum, acceperunt vestiC'ctait le jour de la préparation de la Pâquc, vers la sixième heure ; cl Pilatc dit aux Juifs: Voilà votre Roi. Mais eux criaient: Otcz-le ! ôtez-le! erucifiez-lc! Pilale leur dit : Que je crueific votre Roi ? Les princes des prêtres répondirent: Nous n'avons de roi que César. Alors il le leur livra pour être crucifié. Et ils prirent Jésus et l'emmenèrent. Et, portant sa Croix, il vint au lieu nommé Calvaire, et en hébreu Golgotha, où ils le crucifièrent, et deux autresavec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilaie écrivit une inscription, et la fit mettre au haut de la Croix. Voici ce qu'elle portait: Jésus de Nazareth. Roi des Juifs. Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus était crucifié était près de la ville, et quelle était écrite en hébreu, en grec, et en latin. Les Pontifes des Juifs dirent donc à Pilate . N'écrivez point : Roi des Juifs; mais bien quiladit: Je suis le Roi des Juifs. Pilate répondit : Cequi est écrit, est écrit. Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses habits dont ils firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique; et, comme elle était sans couture, d'un seul tissu d'en haut jusqu'en bas, ils se

dirent entre eux: Ne la divisons point, mais tirons au sort à qui elle sera; afin que s'accomplît ce que dit l'Ecriture: lisse sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté ma robe au sort. Voilà ce que firent les soldats, sortiamur de illa cujus sit. Ut Scriptura impleretur, dicens : Partiti sunt vestimenta mea sibi, et in vestem meam miserunt sortem. Et milites quidem haec fecemenia ejus (et fecerunt quatuor partes, unicuique militi partem) et tunicam. Erat autem tunica inconsutilis, desuper

contexta per totum. Dixerunt ergo ad invicem : Non scindamus eam, sed

Debout près de la Croix de Jésus, étaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus ayant vu sa mère, et debout près d'elle, le disciple qu'il aimait, il dit à sa mère : Femme, voilà votre fils. Et ensuite il dit au disciple: Voilà ta mère. Et depuis cette heure le disciple la prit chez lui. Après cela, Jésus sachant que tout était accompli, afin qu'une parole de l'Ecriture s'accomplît encore, il dit : J'ai soif. Il y avait là un vase plein de vinaigre. Ils entourèrent d'hysope une éponge pleine de vinaigre, et la présentèrent à sa bouche. Et Jésus ayant pris le vinaigre, dit: Tout est consommé. Et baissant la tête, il rendit l'esprit.

Stabant autem )uxta Crucem Jesu mater ejus, et soror matris ejus, Maria Cleophag, et Maria Magdalene.Cum vidisset ergo Jésus matrem et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri suae : Mulier, ecce filius tuus . Deinde dicit discipulo : Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua. Postea sciens Jésus, quia omnia consummata sunt: ut consummaretur Scriptura, dicit : Sitio. Vas ergo erat positum aceto plénum. Illi autem spongiam plenam aceto, hyssopo circumponente?, obtulerunt ori ejus. Cum ergo accepisset Jésus acctum, dixit : Consummatum est. Et inclinato capite, tradidit spiritum.

Ici on fait une pause comme au Dimanche ùls Rameaux. Toute l'assistance se met à

I UDiGi ergo (quoniam ^ Parasccvc erat), ut non rcmancrent in cruce corpora sahbato (crat enim magnus dies ille Babbati), rogaverunt Pilatum, ut frangercntur Dorum crura, et tollerentur. Venerunt crgo milites : et primi quidem fregerunt crura, et alterius qui crucifixus est cum eo. Ad Jesum autem cum venissent, ut viderunt eum jam mortuum, non fregerunt ejus crura ; sed unus militum lancea latusejus aperuit, et continue cxivit sanguis et aqua. Et qui vidit, testimonium perhibuit: et verum est testimonium ejus. Et ille scit, quia vera dicit, ut et vos credatis. Facta sunt enim haec, ut Scriptura impleretur: Os non comminuetis ex eo. Et iterum alia Scriptura dicit : Videbunt in quem transfixerunt.

Ç\ R ce jour-là étant celui ^^ de la Préparation, afin que lescorps ne demeurassent pas en croix durant le sabijat (car ce sabbat était un jour très solennel), les Juifs prièrent Pilate qu'on leur rompît les jambes, et qu'on les enlevât. Il vint donc des soldats qui rompirent les jambes du premier, puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui. Etant venus à Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent point les jambes ; mais un des soldats lui ouvrit le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Et celui qui le vit en rend témoignage, et son témr,ignage est vrai. Et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi. Ceci advint pour que cette parole de l'Ecriture fût accomplie: Vous ne briserez pas un seul de ses os. Et il est dit encore ailleurs dans l'Ecriture : Ils verront celui qu'ils ont percé.

Tci le Diacre vient prier en silence au pied L de l'autel pour implorer sur lui-même la |fl bénédiction de Dieu; mais il ne demande ■ point celle du Prêtre, et ne fait point bénir l'encens. Les Acolytes ne l'accompagnent point non plus à l'ambon avec des fiambeaux.

Quand il a terminé la lecture de l'Evangile, le Sous-Diacre ne porte point le livre à baiser au Célébrant. La suppression de toutes les cérémonies ordinaires atteste la profonde tristesse à laquelle l'Eglise est livrée.

A PRES cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret, par crainte des Juifs, pria Pilate de lui laisser enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et enleva le corps de Jésus. Nicodème, celui qui, autrefois, était venu trouver Jésus de nuit, vint aussi apportant une composition de myrrhe et d'aloès, environ cent livres. Or il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre tout neuf, où personne n'avait encore été mis. Là donc, à cause de la préparation du sabbat des Juifs, et

P OST haec autem roga* vit Pilatum Joseph ab Arimathaea (eo quod esset discipulus Jesu, occultus autem propter metum Judaeorum) ut tolleret corpus Jesu. Et permisit Filatus. Venit ergo, et tulit corpus Jesu. Venit autem et Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferensmixturammyrrhae et aloes, quasi libras centum. Acceperunt ergo corpus Jesu, et ligaverunt illud linteis cum aromatibus, sicut mos est Judceis sepelire. Erat autem in loco, ubi crucifixus est, hortus; et in horto monumentum noque ce sépulcre était proche, ils mirent Jésus vum, in quo nondum quisquam positus erat; Ibi ergo propter Parasceven Judaeorum, guia juxta erat monumentum, posuerunt Jesum.

LA sainte Eglise vient de repasser avec ses enfants l'histoire des derniers moments de son Epoux; que lui reste-t-il à faire, sinon d'imiter ce divin Médiateur qui, sur la Croix,

comme nous rapprend saint Paul, a offert pour tous les hommes à son Père « des prières et des supplications mêlées de larmes et accompagnées d'un grand cri i ? » C'est pourquoi, dès les premiers siècles, elle a présente elle-même, en ce jour, à la majesté divine, un ensemble de prières oui, se dirigeant sur les besoins du genre numain tout entier, montrent qu'elle est véritablement la mère des hommes et l'Epouse charitable du Fils de Dieu. Tous, même les Juifs, ont part à cette solennelle intercession que la sainte Eglise, au milieu de son deuil, présente au Père des siècles, du pied de la Croix de Jésus-Christ.

Chacune de ces prières est précédée d'une annonce qui en explique l'objet. Le Diacre avertit ensuite les fidèles de se mettre à genoux; ils se relèvent un moment après, au signal du Sous-Diacre, et s'unissent à la demande du Prêtre,

a EMUS , dilectissimi nobis, pro Ecclesia sancta Dei : ut eam Deus et Dominus noster, pacificare. adunare. et custodirc di^netur toto orbe terrarum : subjiciens ei principatus, et potestates : detque nobis quietam et tranquillam vitam degentibus , glorificare Dcum Patrem omnipotentem.

FIONS, nos très chers frères, pour la sainte Eglise de Dieu, afin que le Seigneur notre Dieu daigne lui donner la paix et l'union, et la garder par toute la terre, en lui assujettissant les principautés et les puissances ; et qu'il nous accorde une vie calme et tranquille, pour que nous puissions glorifier Dieu le Père tout-puissant.

Dieu tout-puissant et éternel, qui par le Christ avez révélé votre gloire à toutes les nations, conservez l'œuvre de votre miséricorde ; et faites que votre Eglise, répandue dans le monde entier, persévère, avec une ferme foi, dans la confession de votre Nom. Par Jésus-Christ notre Seigneur. R). Amen.

Prions pour notre saint Père le Pape, N., afin que le Seigneur, notre Dieu, qui l'a élu dans l'ordre de l'épiscopat, le conserve en santé pour le bien de sa sainte Eglise, et pour la conduite du saint peuple de Dieu.

Dieu tout-puissant et éternel, qui faites subsister toutes choses par votre sagesse, recevez favorablement nos prières, et, dans votre bonté, conservez le Pontife que vous nous avez choisi ; afin

Omnipotens sempiterne Deus, qui gloriam tuam omnibus in Christo gentibus revelasti • custodi opéra misericordiae tuas: ut Ecclesia tua toto orbe diffusa, stabili fide in confessione tui Nominis perseveret. Per eumdem Dominum nostrura Jesum Christum . Rj . Amen.

Oremus et pro beatissimo Papa nostro N. ut Deus et Dominus noster, qui elegit eum in ordine Épiscopatus, salvum atque incolumem custodiat Ecclesias suae sanctae, ad regendum populum sanctum Dei.