L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 128)

Funes ceciderunt mihi in praeclaris : * etenim haereditas mea praeclara est mihi.

Benedicam Dominum, qui tribuit mihi intellectum : * insuper et usque ad noctem increpuerunt me renés mei.

Providebam Dominum in conspectu meo semper : * quoniam a dexiris est mihi, ne commovear.

Propter hoc lastatum est cor meum, et exsultavit lingua mea : * insu-" per et caro mea requiescet in spe.

Quoniam non derelinques animam meam in inferno : * nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem.

Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis me la;- titia cum vultu tuo : * delectationes in dextera tua usque in finem.

^ . .le dormirai dans la paix, \\. Va j'y prendrai mon rcLcs Leçons du prcinicr Nocturne continuent d'être empruntées aux Lamentations de Jcrémie. La première a rapport au (Christ. Elle exprime sa fidélité à Dieu et sa touchante résignation. Les soufflets qu'il reçut durant sa Passion, y sont prédits.

rVl Domini . quia non sumus consumpti : quia non defecerunt miserationes ejus.

Heth. Pars mea Dominus , dixit anima mea : propterea exspectabo eum.

Teth. Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum.

Teth. Bonum est viro, eum portaverit jugum ab adolescentia sua.

JoD. Sedebit solitarius, et tacebit : quia levavit super se.

Hfth C^ "'^"s n'avons pas *0 été entièrement détruits, e'est l'effet des miséricordes du Seigneur; e'est que sa eompassion est sans bornes.

Heth. Vous renouvelez chaque jour vos bontés. Seigneur : vous êtes fidèle dans vos promesses.

Heth. Mon âme a dit : Le Seigneur est mon partage ; c'est pourquoi je l'attendrai.

Teth. Le Seigneur est bon envers ceux qui espèrent en lui : il a pitié de l'âme qui le cherche.

Tetk. Il est bon d'attendre en silence le salut que Dieu nous promet.

Teth. Il est avantageux à l'homme de porter le joug du Seigneur dès sa jeunesse.

JoD. Il demeurera seul et gardera le silence, parce qu'il s'est chargé de ce joug.

JoD. Il mettra sa bouche dans la poussière, attendant s'il a encore quelque espérance.

JoD. Il tendra la joue à celui qui le frappera: il sera rassasié d'opprobre.

^' 1 mort comme une brebis, et lorsqu'on le maltraitait, il n'a pas ouvert la bouche : il a été livré à la mort, * Pour rendre la vie à son peuple.

f. Il s'est livré à la mort, et il a été mis au rang des scélérats.

La deuxième Leçon reprend le ton de l'élégie sur les malheurs de Jérusalem. La gravité des crimes de cette cité ingrate y est exprimée dans les termes les plus énergiques.

JoD. Dabit percutîenti se maxillam, saturabitur opprobriis.

A qICUt ovis ad ocO cisionem ductus est, et dum maletractaretur, non aperuit os suum : traditus est ad mortem : * Ut vivificaret populum suum.

f. Tradidit in mortem animam suam, et inter sceleratos reputatus est.

Aleph. C """^'TJ i""' K^ s est-il obscurci ? Comment sa couleur éclatante est-elle ternie ? Comment les pierres du sanctuaire ont-elles été dispersées au coin de toutes les rues ?

Beth. Comment les fils de Sion. illustres et couverts de l'or le plus fin, ont-ils été

ALEPH. (^ obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum r