Aretè et eudaimonia
L'eudaimonia, fin dernière de l'homme, consiste en l'activité de l'âme selon la vertu parfaite ; christianisée comme béatitude surnaturelle.
- Type
- Notion
- Nom latin
- virtus et beatitudo
- Nom grec
- ἀρετή καὶ εὐδαιμονία
- Autres noms
- béatitude
Description
Aristote définit l'eudaimonia comme energeia psyches kat' areten teleian : activité de l'âme selon la vertu parfaite (Éth.Nic. I, 7). S. Thomas distingue béatitude imparfaite (acquise par les vertus naturelles ici-bas) et béatitude parfaite (vision béatifique, surnaturelle, par la grâce et les vertus théologales). La vertu reste moyen ; la fin est Dieu.
Fiches liées
- Sophia
- Théologie spéculative
- Éthique à Nicomaque
- Aretè
- Consolation de la philosophie
- Somme théologique
- Fin dernière de l’homme
- Béatitude formelle
- Béatitude objective
Catégorie : Notion