Citation

2 678 fiches.

« Engrainer les cons » : Propos cynique attribué à un homme politique sur la manipulation de l'électorat, cité comme exemple de mépris démocratique.
2 Samuel 23,1 : Le verset 2 Samuel 23,1 ouvre les dernières paroles de David, présenté comme le fils de Jessé, l'homme haut placé, l'oint du Dieu de Jacob e…
À celui qui a, il sera donné davantage : Parole du Christ dans la parabole des talents (Mt 25), enseignant que la grâce fructifiée appelle un surcroît de grâce, tandis que le don né…
À chacun selon ses capacités : Parole de la parabole des talents (Mt 25,15) : le maître confie ses biens à ses serviteurs selon les capacités de chacun, avant de partir en…
À moi la vengeance : Parole scripturaire (Dt 32, 35; Rm 12, 19) par laquelle Dieu se reserve le jugement et la retribution, interdisant a l'homme de se venger lu…
À perpétuité et sans qu'on puisse jamais la révoquer : Clause d'irrévocabilité de la bulle Quo Primum de saint Pie V (1570) garantissant à tout prêtre le droit perpétuel de célébrer la Messe trid…
À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire : Maxime de don Diegue dans Le Cid de Corneille, resumant l'ethique heroique cornelienne selon laquelle la gloire grandit dans l'epreuve et le…
Ab omni malo, libera nos Domine : Invocation des litanies des saints implorant la délivrance de tout mal. L'Église souffrante y supplie le Seigneur de la préserver du péché,…
Abba, Père, éloigne de moi cette coupe : Prière de Jésus à Gethsémani, la nuit de son agonie : « Abba, Père, tout t'est possible, éloigne de moi cette coupe » (Mc 14,36).
Absalom, Absalom ! : Cri de David pleurant son fils dans 2 Samuel 18, 33, exemple d'épizeuxe, figure répétant un mot sans aucun terme entre les deux occurrences…
Ac 15 : Face à ceux qui imposaient la circoncision mosaïque comme nécessaire au salut, Paul et Barnabé montent à Jérusalem soumettre la question aux…
Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus : Verset de l'hymne Veni Creator Spiritus implorant l'Esprit Saint : allume la lumière dans nos sens, répands l'amour dans nos cœurs.
Ad dandam scientiam salutis : Locution latine du Benedictus (Lc 1, 77) signifiant pour donner la connaissance du salut ; exemple classique de gerondif a l'accusatif prece…
Ad Deum qui laetificat juventutem meam : Réponse du servant au pied de l'autel dans la Messe traditionnelle, vers le Dieu qui réjouit sa jeunesse, tirée du psaume 42.
Ad te : Locution latine « vers toi », employant l'accusatif te après la préposition ad, exemple de régime casuel des prépositions latines.
Ad te clamamus, exsules filii Hevae : Vers du Salve Regina, « vers vous nous crions, exilés, fils d'Ève », par lequel l'Église implore la Vierge Marie depuis cette vallée de larm…
Adam, figure de Celui qui devait venir : Parole de saint Paul (Rm 5,14) présentant Adam comme le type dont le Christ, nouvel Adam, est l'accomplissement et l'antitype.
Adveniat Regnum Tuum : Deuxième demande du Pater noster, signifiant « Que ton règne vienne ». Elle exprime l'attente du Royaume de Dieu, sa venue dans les âmes par…
Aedificabo Ecclesiam meam : Parole du Christ à Pierre (Mt 16, 18) dans la Vulgate, je bâtirai mon Église, promesse de l'indéfectibilité de l'Église fondée sur le roc.
Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari : Supplication finale du Te Deum demandant à Dieu de nous faire compter pour l'éternité parmi ses saints dans la gloire. Elle exprime l'espéra…
Aeternitas est interminabilis vitae tota simul et perfecta possessio : Définition classique de l'éternité par Boèce, reprise par saint Thomas: la possession simultanée, totale et parfaite d'une vie sans terme, p…
Afin que ta foi ne défaille pas
Ag 1,4 : Aggée 1,4 : verset où le prophète Aggée réprimande le peuple revenu d'exil, qui habite des maisons lambrissées tandis que la Maison de Dieu…
Agit utraque forma cum alterius communione quod proprium est : Formule du Tome à Flavien de saint Léon le Grand : chacune des deux natures du Christ accomplit, en communion avec l'autre, ce qui lui est p…
Agneau de Dieu, ayez pitié de nous : Invocation triple de l'Agnus Dei chantée avant la communion, suppliant Jésus, Agneau immolé, d'avoir pitié et d'accorder la paix.
Agnosce, o Christiane, dignitatem tuam : Exhortation celebre du sermon de Noel de saint Leon le Grand: Reconnais, o chretien, ta dignite, rappelant au baptise la grandeur de sa fili…
Aide-toi, le Ciel t'aidera : Maxime française enseignant que la Providence agit à travers les efforts humains et que l'homme ne doit pas rester inactif en attendant Dieu…
Aime Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces : Premier et grand commandement (Dt 6, 5 ; Mt 22, 37) d'aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces.
Aimer son prochain comme soi-même : Second grand commandement de la charité énoncé par Notre-Seigneur (Mt 22, 39), inséparable de l'amour de Dieu. Il résume le devoir envers le…
Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés : Commandement nouveau donné par le Christ à la Cène (Jn 13,34), où l'amour fraternel à la mesure de son propre amour devient la marque distin…
Airain qui résonne : Image de saint Paul (1 Co 13, 1) : sans la charité, l'orateur n'est qu'un airain qui résonne, un bruit creux dépourvu de valeur surnaturelle…
Al tidhal : Formule araméenne signifiant « ne crains pas », adressée par l'ange à Daniel pour le rassurer.
Alea iacta est : Alea iacta est, le sort en est jeté, est la parole attribuée à Jules César franchissant le Rubicon en 49 avant Jésus-Christ, selon Suétone.…
Allez à Thomas : Mot d'ordre de Léon XIII appelant clergé et écoles catholiques à revenir à la doctrine de saint Thomas d'Aquin (Ite ad Thomam), au cœur de l…
Allez en paix : Formule de renvoi par laquelle le prêtre congédie le pénitent après l'absolution sacramentelle, signifiant la paix retrouvée avec Dieu.
Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel : Sentence du Christ Juge aux réprouvés (Mt 25, 41), affirmant la réalité de la damnation éternelle et du feu de l'enfer prononcés au Jugement…
Allez, enseignez toutes les nations : Dernier commandement du Christ ressuscité à ses Apôtres, rapporté en Matthieu 28,19, leur ordonnant d'enseigner et de baptiser toutes les na…
Allumer un feu (métaphore éducative) : Métaphore de l'éducation entendue comme éveil intérieur : il ne s'agit pas de remplir un vase mais d'allumer un feu.
Amanda est Dei voluntas : Exemple latin signifiant la volonte de Dieu doit etre aimee, illustrant l'adjectif verbal en -ndus qui exprime l'obligation.
Amanda est Ecclesia : Phrase latine d'exemple (l'Église doit être aimée) illustrant l'adjectif verbal en -ndus exprimant l'obligation, dit périphrastique passif.
Amatus sim : Forme verbale latine « que j'aie été aimé », exemple type du subjonctif parfait passif de amare, composé du participe amatus et de sim.
Amicus Plato, sed magis amica veritas : Adage attribué à Aristote affirmant la primauté de la vérité sur l'autorité du maître Platon ; devise classique de la libre recherche philos…
Amitié de Montaigne et La Boétie : Formule des Essais de Montaigne sur son amitié avec La Boétie : « Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »
Amor Dei usque ad contemptum sui : Formule de saint Augustin (Cité de Dieu, XIV) définissant la cité céleste comme fondée sur l'amour de Dieu poussé jusqu'au mépris de soi, op…
Amor quo caelum regitur : Amor quo caelum regitur, l'amour par qui le ciel est gouverné, est une expression tirée de la Consolation de Philosophie de Boèce, livre II,…
Amor sui usque ad contemptum Dei : Formule de saint Augustin dans La Cité de Dieu définissant la cité terrestre : l'amour de soi poussé jusqu'au mépris de Dieu, par opposition…
Amos : Le livre d'Amos, neuf chapitres dans la Bible Crampon, compte parmi les douze petits prophètes de l'Ancien Testament. Le prophète, envoyé de…
Amos 5 : Amos profère une lamentation sur la maison d'Israël, tombée et que personne ne relèvera, et annonce la décimation de ses armées. Au cœur du…
Amos 5,21 : Le Seigneur déclare haïr et dédaigner les fêtes et les assemblées d'Israël. Au sens littéral, il rejette un culte extérieur devenu hypocrite…
Amos 8 : La vision de la corbeille de fruits mûrs signifie que la fin est venue pour Israël : le temps du jugement est arrivé. Le prophète dénonce ce…
Amos 8,4 : Le prophète interpelle solennellement ceux qui "engloutissent le pauvre" et veulent "faire disparaître les humbles du pays", c'est-à-dire le…
Anathema sit : Formule conciliaire solennelle « qu'il soit anathème », attachée aux canons définissant la foi (« Si quis dixerit... anathema sit »), qui fr…
Angelus Domini nuntiavit Mariae : Premier verset de la priere de l'Angelus (l'ange du Seigneur annonca a Marie), rappelant l'Annonciation et l'Incarnation du Verbe.
Angelus Domini nuntiavit Mariæ : Premier verset de la prière de l'Angelus : « L'Ange du Seigneur apporta l'annonce à Marie », commémorant le mystère de l'Incarnation.
Anno pontificatus nostri secundo : Formule de datation des actes pontificaux « la deuxième année de notre pontificat », inscrivant chaque acte dans la continuité de l'autorité…
Ant hou malka : Phrase araméenne « Tu es ce roi », exemple de proposition nominale à copule emphatique fréquente dans le livre de Daniel.
Anwetan de-ruha : Reconstitution en araméen de l'expression « pauvres en esprit » de la première béatitude, illustrant le substrat araméen du discours du Chri…
Apocalypse : L'Apocalypse, vingt-deux chapitres dans la Bible Crampon, est le dernier livre de la Sainte Écriture, livre prophétique du Nouveau Testament…
Apocalypse 1 : Ce chapitre ouvre l'Apocalypse, révélation de Jésus-Christ confiée par Dieu et transmise à Jean par un ange, pour montrer aux serviteurs les…
Apocalypse 1,8 : Le Seigneur Dieu se proclame "l'alpha et l'oméga", le commencement et la fin, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. Au se…
Apocalypse 12 : Un grand signe paraît : une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds et couronnée de douze étoiles, enfante un fils mâle appelé à gou…
Apocalypse 12,1 : Saint Jean contemple un grand signe céleste : une femme glorieuse, vêtue du soleil, tenant la lune sous ses pieds et portant une couronne de…
Apocalypse 12,5 : La femme de la vision donne le jour à un enfant mâle destiné à gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer, et cet enfant est aussit…
Apocalypse 12,6 : Après l'enfantement, la femme fuit au désert où Dieu lui a préparé un refuge et la nourrit durant mille deux cent soixante jours. Le désert…
Apocalypse 12,7 : Le verset décrit le combat dans le ciel où Michel et ses anges affrontent le dragon et ses anges. Au sens littéral, c'est la guerre angéliqu…
Apocalypse 12,9 : Le verset annonce la précipitation du grand dragon, identifié au serpent ancien, au diable et à Satan, séducteur de toute la terre, jeté sur…
Apocalypse 13 : Du sein de la mer monte une bête aux sept têtes et dix cornes, portant des noms de blasphème, à qui le dragon donne sa puissance et son trôn…
Apocalypse 13,5 : Le verset montre la bête recevant d'une puissance supérieure une bouche qui profère arrogance et blasphème contre Dieu : son langage orgueil…
Apocalypse 13,7 : Il est permis à la bête de faire la guerre aux saints et de remporter sur eux une victoire apparente, étendant son autorité sur toute tribu,…
Apocalypse 16 : Les sept anges versent sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu : ulcères sur les adorateurs de la bête, mer et fleuves changés en…
Apocalypse 16,16 : Ce verset nomme le lieu, appelé en hébreu Armaguédon, où les puissances hostiles sont rassemblées en vue du combat final contre Dieu. Le ras…
Apocalypse 2,10 : Exhortation à l'Église de Smyrne : sois fidèle jusqu'à la mort et je te donnerai la couronne de vie, promesse faite aux martyrs persévérants…
Apocalypse 2,4 : Reproche adressé à l'Église d'Éphèse : tu as abandonné ton premier amour ; appel à retrouver la ferveur initiale de la charité.
Apocalypse 2,7 : « Au vainqueur je donnerai à manger de l'arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu » : promesse de la vie éternelle à qui persévère.
Apocalypse 20 : Un ange enchaîne le dragon, le serpent ancien, le diable et Satan, pour mille ans, l'empêchant de séduire les nations ; cependant les âmes d…
Apocalypse 20,1 : Saint Jean voit descendre du ciel un ange tenant la clef de l'abîme et une grande chaîne : il agit par mandat divin pour maîtriser les puiss…
Apocalypse 20,10 : Le verset annonce le sort définitif du faux prophète et de ses complices : le tourment éternel, jour et nuit, aux siècles des siècles. La pe…
Apocalypse 20,2 : L'ange saisit et enchaîne le dragon, identifié sans ambiguïté au serpent ancien, au diable et à Satan : l'Écriture désigne ainsi un seul et…
Apocalypse 21 : Jean contemple un ciel nouveau et une terre nouvelle, et la Jérusalem céleste descendant comme une épouse parée ; Dieu habitera avec les hom…
Apocalypse 21,1 : Saint Jean contemple un ciel nouveau et une terre nouvelle, l'ancien monde ayant disparu et la mer n'étant plus : c'est l'annonce de la tran…
Apocalypse 21,16 : La cité est décrite comme un cube parfait, longueur, largeur et hauteur égales, mesurée à douze mille stades : ces proportions régulières si…
Apocalypse 21,2 : La cité sainte, la Jérusalem nouvelle, descend du ciel d'auprès de Dieu, parée comme une épouse pour son époux : elle vient de Dieu et non d…
Apocalypse 21,22 : Saint Jean ne voit aucun temple dans la cité, car le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau en sont eux-mêmes le temple : il n'y a plus de…
Apocalypse 21,23 : La cité n'a besoin ni du soleil ni de la lune, car la gloire de Dieu l'illumine et l'Agneau en est le flambeau : les lumières créées devienn…
Apocalypse 21,27 : Rien de souillé, aucun artisan d'abomination ni de mensonge n'entrera dans la cité : seuls y accèdent ceux qui sont inscrits dans le livre d…
Apocalypse 21,3 : Une voix forte proclame que le tabernacle de Dieu est désormais avec les hommes : Dieu habitera avec eux, ils seront son peuple et lui-même…
Apocalypse 22 : L'ange montre le fleuve d'eau de la vie jaillissant du trône de Dieu et de l'Agneau, l'arbre de vie aux fruits guérisseurs ; toute malédicti…
Apocalypse 22,2 : Au milieu de la cité et le long du fleuve croissent des arbres de vie qui portent douze fois leur fruit chaque mois, dont les feuilles serve…
Apocalypse 22,20 : Celui qui atteste ces choses, le Christ, affirme : Oui, je viens bientôt, et l'Église répond par l'Amen et l'invocation : Venez, Seigneur Jé…
Apocalypse 3 : Le Christ adresse ses lettres aux Églises de Sardes, qu'il appelle à la vigilance et à la pénitence car ses œuvres ne sont pas trouvées parf…
Apocalypse 3,16 : Adressé à l'Église de Laodicée, ce verset condamne la tiédeur : parce qu'elle n'est ni froide ni chaude, le Seigneur menace de la "vomir de…
Apocalypse 3,7 : Le Christ se présente à l'Église de Philadelphie comme "le saint, le Véritable", celui qui détient la clef de David, qui ouvre sans que nul…
Apocalypse 4 : Ravi en esprit, Jean contemple le trône dressé dans le ciel où siège Celui dont l'aspect évoque le jaspe et la sardoine, entouré d'un arc-en…
Apocalypse 4,6 : Dans la vision du trône céleste, saint Jean voit comme une mer de verre semblable au cristal et quatre animaux remplis d'yeux devant et derr…
Apocalypse 4,7 : Saint Jean décrit les quatre animaux célestes : l'un semblable à un lion, le second à un jeune taureau, le troisième à face d'homme, le quat…
Apocalypse 5 : Jean voit dans la main de Celui qui siège un livre scellé de sept sceaux que nul ne peut ouvrir, ce qui le fait pleurer ; mais le lion de la…
Apocalypse 5,8 : Devant l'Agneau qui reçoit le livre, les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prosternent en adoration, tenant harpes et coupes…
Apocalypse 6 : L'Agneau ouvre les premiers sceaux et apparaissent les cavaliers : le cheval blanc du vainqueur, le cheval roux qui ôte la paix et arme les…
Apocalypse 6,12 : À l'ouverture du sixième sceau, Jean voit un grand tremblement de terre, le soleil noirci comme un sac de crin et la lune entière devenue co…
Apocalypse 6,9 : À l'ouverture du cinquième sceau, Jean voit sous l'autel céleste les âmes de ceux qui furent immolés pour la parole de Dieu et leur témoigna…
Apocalypse 7 : Avant que les fléaux ne frappent, quatre anges retiennent les vents tandis qu'un autre marque du sceau du Dieu vivant le front des serviteur…
Apocalypse 7,4 : Saint Jean entend le nombre de ceux qui ont été marqués du sceau de Dieu, cent quarante-quatre mille pris de toutes les tribus des fils d'Is…
Apocalypse 8 : L'ouverture du septième sceau fait un silence dans le ciel, puis sept anges reçoivent des trompettes ; un ange offre sur l'autel d'or les pr…
Apocalypse 8,12 : Au son de la quatrième trompette, le tiers du soleil, de la lune et des étoiles est frappé et obscurci, ôtant un tiers de la clarté du jour…
Apprendre à n'être pas bon : Maxime centrale du Prince de Machiavel (1513) selon laquelle le prince doit savoir « n'être pas bon » et user de la vertu ou du vice selon l…
Arbor decora et fulgida : Vers du Vexilla Regis de Venance Fortunat célébrant le bois de la Croix comme arbre resplendissant et paré de la pourpre royale.
Arc dans la nuée : Parole de Dieu à Noé (Gn 9,13) établissant l'arc-en-ciel comme signe de l'alliance noachique : plus jamais les eaux ne détruiront toute chai…
Arma virumque cano : « Arma virumque cano » est le vers d'ouverture de l'Enéide de Virgile (I, 1), signifiant « Je chante les armes et l'homme ». Il annonce d'em…
Ars bene vivendi : Formule latine signifiant l'art de bien vivre, où vivendi est le génitif du gérondif de vivere, illustrant la construction du gérondif.
Art impeccable en son ordre : Formule de Jacques Maritain : l'art est impeccable en son ordre, c'est-à-dire parfait selon ses règles propres, ce qui ne le rend pas bon po…
At ego tibi sermone isto Milesio : Phrase d'ouverture des Métamorphoses d'Apulée, « Moi, dans ce style milésien, je vais te tisser diverses histoires », illustrant le style ba…
Au bord des fleuves de Babylone : Premier verset du psaume 136 (137) exprimant la douleur des exilés juifs pleurant Sion à Babylone.
Au bord des fleuves de Babylone, nous étions assis et nous pleurions en nous souvenant de Sion : Premier verset du psaume 136 (137), chant de deuil des Juifs exilés à Babylone pleurant Jérusalem.
Au commencement était le Verbe : Versets d'ouverture du prologue de l'Evangile selon saint Jean (Jn 1,1), affirmant l'eternite et la divinite du Verbe, deuxieme Personne de…
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre : Premier verset de la Genèse (Gn 1, 1) proclamant la création du monde par Dieu à partir de rien (ex nihilo).
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : Formule invocatoire du signe de la croix par laquelle le chrétien professe la sainte Trinité : un seul nom divin, trois Personnes. Elle ouvr…
Auctoritas non veritas facit legem : Maxime latine du positivisme juridique attribuée à Hobbes : « C'est l'autorité, non la vérité, qui fait la loi. »
Aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis : Deuxième des sept paroles du Christ en croix, adressée au bon larron selon saint Luc (Lc 23, 43). Elle manifeste la miséricorde divine offer…
Avant qu'Abraham fût, je suis : Parole du Christ rapportee en Jean 8,58, par laquelle il s'attribue le Nom divin revele a Moise au buisson ardent, revendiquant explicitemen…
Ave crux, spes unica : Vers de l'hymne Vexilla regis de Venance Fortunat : « Salut, ô croix, unique espérance », acclamation de la Croix glorieuse chantée au temps…
Ave, gratia plena, Dominus tecum : Salutation de l'ange Gabriel à la Vierge lors de l'Annonciation (Lc 1, 28), Je vous salue pleine de grâce le Seigneur est avec vous, origine…
Avec crainte et tremblement : Exhortation de saint Paul (Ph 2, 12) à travailler à son salut « avec crainte et tremblement », joignant l'humilité à la confiance dans la co…
Avec le Saint-Esprit : Variante doxologique introduite par saint Basile pour honorer le Saint-Esprit à l'égal du Père et du Fils, affirmant sa divinité contre les…
Avoun di bi-shemayya : Reconstitution araméenne de l'invocation initiale du Notre Père (« Notre Père qui es aux cieux »), restituant la langue dans laquelle le Chr…
Aykanna di bi-shemayya af be-ar'a : Verset araméen du Notre Père, « comme au ciel, aussi sur la terre », clôturant la demande de l'accomplissement de la volonté divine.
Azda lehevé : Formule araméenne signifiant 'qu'il soit connu que', caractéristique des décrets officiels perses reproduits dans les livres d'Esdras et de…
Baruch : Le livre de Baruch, six chapitres dans la Bible Crampon, fait partie des livres deutérocanoniques reçus par l'Église catholique dans l'Ancie…
Baruch 3 : Le chapitre est une prière de l'Israël exilé, qui crie vers le Seigneur dans l'angoisse, confessant ses péchés et ceux des pères qui n'ont p…
Baruch 3,34 : Le verset évoque les étoiles brillant fidèlement à leurs postes et se réjouissant : la régularité du cosmos manifeste l'ordre voulu par le C…
Baruch 4,1 : La Sagesse est le livre des commandements de Dieu et la loi qui subsiste éternellement ; quiconque la garde vivra, quiconque l'abandonne mou…
Beatam me dicent omnes generationes : Parole de la Vierge Marie dans le Magnificat (Luc 1, 48), signifiant « toutes les générations me diront bienheureuse ». Elle fonde la dévoti…
Beati mundo corde (Béatitude) : Béatitude évangélique (Matthieu 5, 8), « Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu ». L'une des huit Béatitudes proclamées par le Chr…
Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum : Premier verset du Psaume 1 dans la Vulgate, « Heureux l'homme qui ne suit pas le conseil des impies ». Il ouvre tout le Psautier sur l'oppos…
Beau dans le ciel, beau sur la terre : Méditation de saint Augustin sur la beauté du Christ, célébrée en tous ses états, de la gloire céleste à la Passion, et jusqu'en sa Résurrec…
Bella plus quam civilia : Vers d'ouverture de la Pharsale de Lucain, qui annonce des guerres pires que civiles, c'est-à-dire la lutte fratricide entre César et Pompée…
Benedicere : Verbe latin signifiant littéralement « dire du bien », d'où dérive la bénédiction par laquelle le prêtre appelle la faveur de Dieu sur une p…
Benedicta tu in mulieribus (Luc 1, 42) : Salutation de sainte Élisabeth à la Vierge Marie (Luc 1, 42), « Tu es bénie entre toutes les femmes ». Elle est reprise dans la prière de l'…
Benedictus Dominus Deus Israel : Premiers mots du cantique de Zacharie (Luc 1, 68), « Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël ». Le Benedictus est chanté chaque jour à l'off…
Benedictus fructus ventris tui : Suite de la salutation d'Élisabeth à Marie (Luc 1, 42), « et béni est le fruit de tes entrailles ». Cette parole est intégrée à l'Ave Maria.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur : Acclamation (Benedictus qui venit in nomine Domini) tirée du Psaume 117 et reprise lors de l'entrée du Christ à Jérusalem (Mt 21,9), intégré…
Bénie entre toutes les femmes : Parole de sainte Élisabeth à la Visitation (Lc 1, 42) saluant Marie, reprise dans l'Ave Maria. Elle proclame la bénédiction unique de la Mèr…
Bénissez-moi mon Père parce que j'ai péché : Formule traditionnelle que le pénitent prononce en commençant sa confession, par laquelle il demande la bénédiction du prêtre, reconnaît son…
Bénissez-nous, Seigneur, ainsi que la nourriture que nous allons prendre. Par Jésus-Christ Notre-Seigneur. Amen. : Prière de bénédiction de la table (Benedicite) demandant à Dieu de bénir les convives et leur nourriture.
Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu : Septieme beatitude proclamee par Notre-Seigneur dans le Sermon sur la montagne (Mt 5,9). Elle promet aux pacifiques d'etre appeles fils de D…
Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu : Sixième des Béatitudes proclamées par Notre-Seigneur dans le Sermon sur la montagne (Mt 5,8). Elle promet la vision de Dieu à ceux dont le c…
Bienheureux les doux car ils posséderont la terre : Troisième des Béatitudes proclamées par Jésus-Christ dans le Sermon sur la montagne (Évangile selon saint Matthieu). Elle promet la possessi…
Bienheureux les miséricordieux : Cinquième des Béatitudes du Sermon sur la montagne (Évangile selon saint Matthieu), dont la suite est « car ils obtiendront miséricorde ». E…
Bienheureux les pauvres en esprit, bienheureux les doux : Début des Béatitudes proclamées par Notre-Seigneur dans le Sermon sur la montagne (Mt 5,3-5), exemple classique d'anaphore.
Blanc manteau d'églises : Image célèbre du chroniqueur Raoul Glaber évoquant l'élan bâtisseur de la chrétienté autour de l'an mille, comme si le monde se couvrait d'u…
Bonum est faciendum et malum vitandum : Premier principe de la raison pratique selon saint Thomas d'Aquin : "le bien est à faire et à poursuivre, le mal est à éviter". Indémontrabl…
Bonum est quod omnia appetunt : Adage aristotélicien, « le bien est ce que toutes choses désirent », repris par saint Thomas, affirmant que le bien est une propriété transc…
Breviarium totius Evangelii : Expression de Tertullien designant le Notre Pere comme l'abrege ou le resume de tout l'Evangile, parce qu'il contient en peu de mots l'essen…
Brilleront comme les étoiles : Promesse du livre de Daniel (Dn 12, 3) que ceux qui auront instruit les autres dans la justice brilleront comme les étoiles pour l'éternité.
Broyé par les dents des bêtes pour devenir le froment du Christ : Parole de saint Ignace d'Antioche dans sa Lettre aux Romains, exprimant son ardent désir du martyre pour s'unir au Christ comme le froment b…
C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez : Parole de Notre-Seigneur en saint Matthieu (7, 16) donnant le critère du discernement : l'arbre se juge à ses fruits. Elle sert à éprouver l…
C'est Jérusalem que j'ai placée au milieu des nations : Parole prophétique d'Ézéchiel plaçant Jérusalem au centre des nations, justifiant la position centrale de la ville sur les cartes médiévales…
C'est l'autorité, non la vérité, qui fait la loi : Formule de Thomas Hobbes (Auctoritas, non veritas, facit legem) résumant le positivisme juridique qui nie la loi naturelle.
C'est par l'étonnement que les hommes ont commencé à philosopher : Sentence d'Aristote (Métaphysique) selon laquelle l'origine de la philosophie est l'étonnement de l'esprit devant ce qu'il ne comprend pas e…
C'est Vénus tout entière à sa proie attachée : Vers célèbre de la Phèdre de Racine (acte I, scène 3) figurant la passion comme une force divine et destructrice.
Caeli enarrant gloriam Dei : Verset du Psaume 18, 2: «Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament annonce l'ouvrage de ses mains», fondement scripturaire de l…
Canon 1375 (Code de 1917) : Canon du Code de droit canonique de 1917 affirmant le droit de l'Eglise de fonder des ecoles de tout degre et de toute discipline, droit dec…
Canon 533 §1 : Disposition du Code de droit canonique imposant au curé l'obligation de résider dans la maison paroissiale proche de l'église pour assurer l…
Cantate Domino canticum novum : Cantate Domino canticum novum, soit Chantez au Seigneur un cantique nouveau, est un incipit psalmique tiré des psaumes 95 et 97 selon la Vul…
Cantique des cantiques : Le Cantique des cantiques, huit chapitres dans la Bible Crampon, livre poétique de l'Ancien Testament que la tradition rattache à Salomon. S…
Cantique des cantiques 2 : Dans ce chapitre, l'épouse et l'époux échangent des louanges nourries d'images champêtres, le lis parmi les épines et le pommier parmi les a…
Cantique des cantiques 2,16 : L'épouse proclame l'appartenance mutuelle : Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui, tandis qu'il fait paître son troupeau parmi les lis.…
Cantique des cantiques 8 : Le chapitre final exalte la force invincible de l'amour, comparé à un sceau gravé sur le cœur, fort comme la mort et que les grandes eaux ne…
Cantique des cantiques 8,6 : L'épouse demande à être posée comme un sceau sur le cœur et le bras du bien-aimé, car l'amour est fort comme la mort et sa jalousie inflexib…
Car éternel est son amour : Refrain du Psaume 135 (136), répété vingt-six fois, proclamant que la miséricorde et l'amour de Dieu durent à jamais.
Carmen et error : Expression latine d'Ovide (Tristes II) designant les deux causes mysterieuses de son exil par Auguste : un poeme et une faute. Demeuree cele…
Carne vale : Étymologie latine du mot « carnaval », « adieu à la chair », révélant la fonction de la fête qui marque le passage d'un temps de licence au…
Carpe diem, quam minimum credula postero : Vers célèbre tiré de l'Ode I, 11 d'Horace, signifiant « cueille le jour, ne te fie qu'au moindre du lendemain ». Invitation poétique à saisi…
Casa eius : casa eius est le syntagme latin signifiant « sa maison » (de lui ou d'elle), illustrant le génitif eius du pronom is, ea, id qui exprime la…
Castigat ridendo mores : Devise latine attribuée à la comédie : elle corrige les mœurs par le rire, résumant l'art moral de Molière.
Catéchisme de l'Église catholique, 356 : Article du Catéchisme enseignant que, parmi toutes les créatures visibles, seul l'homme est capable de connaître et d'aimer son Créateur, ét…
Ce bœuf mugira si fort que le monde entier l'entendra : Prophétie d'Albert le Grand sur saint Thomas d'Aquin, surnommé le « bœuf muet » par ses condisciples, annonçant le rayonnement de sa doctrin…
Ce mystère est grand (Eph 5,32) : Parole de saint Paul aux Éphésiens révélant que le mariage est le signe sacramentel de l'union nuptiale et indissoluble du Christ et de son…
Ce ne sont pas les choses qui nous troublent, mais les jugements que nous portons sur elles : Maxime d'Épictète tirée du Manuel (Enchiridion), enseignant que le trouble de l'âme ne vient pas des événements eux-mêmes mais du jugement q…
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare point (Mt 19,6) : Parole du Christ fondant l'indissolubilité du mariage : l'union conjugale, scellée par Dieu, ne peut être rompue par aucune autorité humaine…
Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement : Maxime de Boileau (Art poétique) enseignant que la clarté de la pensée commande la clarté du style ; principe central du classicisme françai…
Ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'avez fait : Parole du Christ au jugement dernier (Mt 25, 40) identifiant mystiquement les plus pauvres à sa propre personne, fondement de la charité chr…
Ce qui était sacré pour les générations précédentes reste sacré pour nous : Formule de Benoît XVI dans la lettre accompagnant le motu proprio Summorum Pontificum (2007), affirmant la permanence de la sacralité du rit…
Ce qui n'a aucune partie : Définition euclidienne du point (Éléments, I, déf. 1) : le point est ce qui n'a aucune partie, sans longueur, largeur ni épaisseur, mais seu…
Ce qui n'a pas de partie : Définition euclidienne du point (Éléments, définition I.1) : le point est ce qui n'a aucune partie, donc indivisible, sans extension ni dime…
Ce qui n'est pas assumé n'est pas guéri : Adage patristique formulé par saint Grégoire de Nazianze contre Apollinaire, signifiant que le Verbe a dû assumer une nature humaine complèt…
CEC 813-816 : Paragraphes du Catéchisme de l'Église catholique exposant les notes de l'Église, notamment l'unité, fondée sur la triple unité de foi, de go…
CEC 828 : Paragraphe du Catéchisme de l'Église catholique sur la sainteté : en canonisant certains fidèles, l'Église reconnaît la puissance de l'Espri…
Ceci est mon Sang : Paroles de la consécration du calice prononcées par Notre-Seigneur à la Dernière Cène, qui accomplissent la transsubstantiation du vin en so…
Ceci est mon Sang, le Sang de la Nouvelle Alliance : Paroles du Christ sur la coupe à la Cène (cf. Mt 26,28) instituant le sacrifice eucharistique et la transsubstantiation du vin en son Sang.
Celui qui épargne la verge hait son fils : Verset des Proverbes (13,24) fondant la correction mesurée et charitable de l'enfant inspirée par la foi.
Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres : Parole du Christ rapportée par saint Jean (Jn 8, 12), placée par Thomas a Kempis en tête de l'Imitation de Jésus-Christ pour poser le progra…
Celui qui n'a pas l'Église pour mère ne peut avoir Dieu pour père : Formule de saint Cyprien de Carthage, tirée du traité De l'unité de l'Église, affirmant la nécessité de l'Église visible pour le salut: hors…
Celui qui sait le mieux se résigner jouit de la paix la plus profonde : Sentence de l'Imitation de Jésus-Christ (livre III, ch. 9) enseignant que l'abandon à la volonté divine est la source de la paix véritable d…
Celui qui siège sur le trône : Périphrase biblique désignant Dieu, citée comme exemple de figure de rhétorique.
Celui qui t'a créé sans toi ne te sauvera pas sans toi : Adage de saint Augustin enseignant que Dieu, qui crée l'homme sans son concours, ne le sauve pas sans sa libre coopération à la grâce.
Celui qui va colportant dévoile les secrets, mais le confident sûr garde la chose cachée : Sentence du livre des Proverbes (Pr 11,13) opposant le médisant qui trahit les secrets au confident fidèle qui sait se taire.
Celui tel que rien de plus grand ne peut être pensé : Définition de Dieu donnée par saint Anselme dans le Proslogion (id quo maius cogitari nequit), point de départ de l'argument ontologique pro…
Celui-ci est mon Fils bien-aimé : Parole du Père au baptême du Christ (Mt 3, 17), proclamant publiquement la filiation divine du Fils lors de la première manifestation de la…
Cernui : Mot latin du Tantum ergo signifiant « prosternés, inclinés » (nominatif pluriel), décrivant l'attitude corporelle d'adoration devant le Sain…
Cet homme n'était pas un malfaiteur : Parole du centurion au pied de la Croix, exemple de litote qui, en disant moins, confesse en réalité la divinité du Christ.