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Ὁ λόγος ἀγαθός : Locution grecque signifiant « la parole est bonne », exemple de position prédicative de l'adjectif (attribut) sans article, par opposition à…
Ὁ λόγος αὐτοῦ : Syntagme grec « la parole de lui / sa parole », exemple du génitif possessif αὐτοῦ suivant le nom articulé ὁ λόγος.
Ὁ λόγος μου : Locution grecque « ma parole » (littéralement « la parole de moi »), exemple du génitif possessif du pronom après le nom articulé.
Ὁ λόγος ὃν λαλῶ : Locution grecque ὁ λόγος ὃν λαλῶ (« la parole que je dis »), illustrant le pronom relatif ὅν à l'accusatif comme complément d'objet de la su…
Ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο : Parole du Prologue de Jean « Le Verbe se fit chair » (Jn 1,14), avec l’aoriste ἐγένετο de γίνομαι.
Ὁ λόγος σου : Locution grecque « ta parole » (littéralement « la parole de toi »), exemple du génitif possessif enclitique σου après le nom articulé ὁ λόγ…
Ὁ λόγος τοῦ θεοῦ : Expression grecque ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (« la parole de Dieu »), où λόγος est au nominatif et θεοῦ au génitif de possession.
Ὁ πατὴρ αὐτοῦ : « ὁ πατὴρ αὐτοῦ » (« son père », littéralement « le père de lui ») illustre l'emploi du génitif αὐτοῦ comme possessif dans le Nouveau Testam…
Οἴδαμεν ὅτι ἀληθής ἐστιν : Parole adressée à Jésus en Jn 3, 2 : « Nous savons que tu es vrai », illustrant le parfait οἶδα à sens présent.
Ὅτι τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν : Fragment de Jean 3, 16, « qu'il a donné son Fils unique », illustrant l'accusatif et l'aoriste.
Οὐ πιστεύετε : Tournure grecque « vous ne croyez pas », exemple de négation à l'indicatif avec οὐ et le verbe πιστεύω.
Οὐκ ἔρχεται : Tournure grecque « οὐκ ἔρχεται » (« il ne vient pas »), exemple de négation factuelle par οὐ à l'indicatif, opposée à la défense μὴ ἔρχου.
Οὐκ οἴδατε : Exemple néotestamentaire Οὐκ οἴδατε, « vous ne savez pas », illustrant la négation οὐ à l'indicatif.
Οὐκ οἴδατε ἃ αἰτεῖσθε : Parole du Christ aux fils de Zébédée « vous ne savez pas ce que vous demandez » (Mt 20, 22).
Οὗτος ὁ ἄνθρωπος : Exemple grec signifiant « cet homme-ci », montrant le démonstratif οὗτος placé avant le groupe article-nom, hors de la position attributive.
Οὕτως γὰρ γέγραπται : Formule grecque « Car il est ainsi écrit », introduisant une citation de l'Écriture.
Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον : Parole de Jean 3,16 « Car Dieu a tellement aimé le monde ».
Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο : Parole du prologue (Jn 1,3) « Tout fut fait par lui », διά + génitif marquant l'intermédiaire.
Παρέδωκεν ἑαυτόν : « παρέδωκεν ἑαυτόν » (« il s'est livré lui-même »), formule paulinienne dont la voix moyenne souligne le caractère volontaire et personnel d…
Πᾶς ὁ λαός : Expression grecque signifiant tout le peuple, exemple de la construction πᾶς avec article et nom marquant le sens collectif d'un ensemble pr…
Πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος : Citation de 2 Timothée 3, 16, πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος, « Toute Écriture est inspirée de Dieu ».
Πάτερ ἡμῶν : Début grec du Notre Père, « Notre Père », avec Πάτερ au vocatif et ἡμῶν au génitif pluriel (« de nous »).
Πατέρα οὐδεὶς ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱός : Parole du Christ « Nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils » (Mt 11,27), illustrant ἐπιγινώσκω, connaître pleinement.
Πεπλήρωται ἡ γραφή : Parole de Marc 14, 49 : « L'Écriture a été accomplie », au parfait passif de πληρόω.
Πιστεύω εἰς σέ : Locution grecque « je crois en toi » (πιστεύω εἰς + accusatif), construction de la foi.
Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη : « πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη » (« allez, faites des disciples de toutes les nations », Mt 28,19), le grand envoi missionnaire du…
Πρὸς τὸν θεόν : « πρὸς τὸν θεόν » (« auprès de Dieu », Jn 1,1) illustre la préposition πρός suivie de l'accusatif, « vers, auprès de ».
Σὺ εἶ ὁ Χριστός : Confession de Pierre en Marc 8, 29, σὺ εἶ ὁ Χριστός, « Tu es le Christ », reconnaissant Jésus comme le Messie.
Τὰ δαιμόνια ἐξέρχεται : Phrase grecque « les démons sortent », illustrant la règle du sujet neutre pluriel commandant un verbe au singulier.
Τὰ ἔργα : Expression grecque τὰ ἔργα (« les œuvres »), au pluriel neutre marqué par l'article τά au nominatif ou accusatif.
Τὰ ἔργα μαρτυρεῖ : Exemple grec « les œuvres témoignent », illustrant la règle de syntaxe selon laquelle un sujet neutre pluriel commande un verbe au singulier…
Τὰ τέκνα τρέχει : Exemple grec (les enfants courent) illustrant la regle selon laquelle un sujet neutre pluriel commande un verbe au singulier.
Ταῦτα γέγραπται ἵνα πιστεύητε : Citation de Jean 20, 31 : « ces choses ont été écrites afin que vous croyiez », illustrant la conjonction de but ἵνα.
Ταῦτα εἰπών, ἐξῆλθεν : Phrase d'exemple grecque ταῦτα εἰπών, ἐξῆλθεν, « ayant dit cela, il sortit », illustrant le participe aoriste.
Τετέλεσται : Dernier mot du Christ en croix selon Jean « C’est accompli » (Jn 19,30), parfait passif de τελέω.
Τί ἐστιν; : Question grecque « Qu'est-ce que c'est ? », illustrant le pronom interrogatif neutre τί suivi de ἐστιν.
Τί ζητεῖτε ; : « Τί ζητεῖτε ; » (« Que cherchez-vous ? »), première parole du Christ aux disciples dans l'Évangile de Jean (Jn 1,38), exemple de l'interrog…
Τίς ἐστιν οὗτος ; : Question grecque « Qui est celui-là ? », illustrant l'interrogatif τίς toujours accentué.
Τίς ἐστιν οὗτος; : Question de Marc 4, 41 : « Qui est celui-ci ? », combinant l'interrogatif τίς et le démonstratif οὗτος.
Τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει : Parole du Prologue de Jean « La lumière brille dans les ténèbres » (Jn 1,5).
Τὸν λαὸν αὐτοῦ : Locution grecque de Matthieu 1, 21 « son peuple », à l'accusatif, complément de σώσει : le Messie sauvera son peuple de ses péchés.
Τοῦ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεέμ : Citation grecque de Matthieu 2, 1 « Jésus étant né à Bethléem », exemple type du génitif absolu.
Τοῦ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ : Génitif absolu grec de Mt 2, 1, « Jésus étant né à Bethléem », équivalent grec de l'ablatif absolu latin.
Τοῦ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ : Génitif absolu de Matthieu 26,6, « Jésus étant à Béthanie », marquant le cadre circonstanciel.
Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου : Parole de l’institution eucharistique « Ceci est mon Corps » (Mt 26,26), prononcée par le Christ à la Cène.
Υἱοὶ φωτός : Expression grecque « fils de lumière », calque sémitique où la tournure « fils de » suivie d'une qualité exprime l'appartenance à cette qual…
Ὑπὸ τὸν οὐρανόν : Locution grecque « sous le ciel » (ὑπό + accusatif), illustrant le sens local de ὑπό avec l'accusatif.
Ὑπὸ τοῦ πνεύματος : Locution grecque « par l'Esprit » (Mt 4, 1), où ὑπό + génitif exprime l'agent du verbe passif.
Χάρις καὶ εἰρήνη : Salutation grecque « grâce et paix » par laquelle saint Paul ouvre la plupart de ses épîtres, unissant la faveur divine (charis) et la paix…
אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה : Parole de Dieu à Moïse (Ex 3,14) « Je serai ce que je serai », révélation du Nom divin.
אֱלָהּ שְׁמַיָּא : Expression araméenne « אֱלָהּ שְׁמַיָּא » (« le Dieu des cieux »), couple fondamental du livre de Daniel.
אֱלֹהֵינוּ : Forme « אֱלֹהֵינוּ » (« notre Dieu »), cri d'Israël dans le Shema : « Écoute, Israël, YHWH est notre Dieu ».
אָמַר אֱלֹהִים : Formule de la Genèse « Dieu a dit » (Gn 1,3), employant le parfait אָמַר de la racine א-מ-ר, qui revient dix fois dans le récit de la Créati…
אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ : Premiere parole du Decalogue (Ex 20,2) : Moi, YHWH, ton Dieu, par laquelle Dieu se revele a Israel avant de donner ses commandements.
אֶעֶבְרָה נָּא : Demande de Moïse « que je passe, je t'en prie » (Dt 3,25), exemple de cohortatif hébreu exprimant la résolution personnelle.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ : Texte hébreu de Genèse 1,1 « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre ».
בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה : Formule liturgique hébraïque בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה (« Béni es-Tu, YHWH »), ouverture de toutes les bénédictions juives, avec barukh partici…
גֹּב אַרְיָוָתָא : Expression araméenne « גֹּב אַרְיָוָתָא » (la fosse aux lions) du livre de Daniel, où גֹּב signifie « fosse » et אַרְיָוָתָא « lions » au pl…
הָאִישׁ כֹּתֵב : « הָאִישׁ כֹּתֵב » (« l'homme écrit », littéralement « l'homme est écrivant ») illustre le participe actif qal hébreu qui tient lieu de prés…
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ : Citation hébraïque de Genèse 1, 2 : « Et la terre était informe et vide ».
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר : Texte hébreu de Genèse 1,3 : « Et Dieu dit : que la lumière soit ! Et la lumière fut », premier acte créateur par la parole.
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ : Citation de Genèse 1, 4, « Et Dieu sépara la lumière des ténèbres ».
וַיְהִי אוֹר : Parole de la Genèse « וַיְהִי אוֹר » (« et il y eut de la lumière »), exemple de waw conversif transformant l'imparfait de הָיָה en passé na…
וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים : וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים (wayyaʿas Elohim, « et Dieu fit », Gn 1,7) emploie le wayyiqtol du verbe ʿasah pour relater une œuvre créatrice de Dieu a…
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה : Genèse 1,5 : « Et Dieu appela la lumière jour et les ténèbres nuit », verset de l’œuvre du premier jour.
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב : Texte hébreu de Genèse 1,4 « Et Dieu vit que la lumière était bonne ».
וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב : Formule récurrente de la création (Genèse 1) : « et Dieu vit que cela était bon ».
טַלִיתָא קוּם : Parole araméenne du Christ « Jeune fille, lève-toi » (Talitha koum), adressée à la fille de Jaïre (Mc 5,41).
יְהוָה עִמִּי : Formule des Psaumes signifiant Le Seigneur est avec moi, exprimant la confiance du fidele en la presence protectrice de Dieu.
יְהִי אוֹר : Formule de la parole créatrice au premier jour, « Que la lumière soit ! » (Gn 1,3), employant le jussif apocopé du verbe הָיָה.
מוֹת תָּמוּת : מוֹת תָּמוּת (môt tamût, « tu mourras certainement », Gn 2,17) illustre l'infinitif absolu hébreu placé devant le verbe pour le renforcer.
מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין : Inscription araméenne (Mané, Mané, Thékel, Pharsin) tracée sur le mur du palais de Balthazar et interprétée par Daniel.
מָרַנָא תָא : Cri liturgique arameen des premiers chretiens, conserve par saint Paul en 1 Corinthiens 16,22, signifiant Notre Seigneur, viens ! ou Le Seig…
עִמָּנוּ אֵל : Expression hébraïque « Dieu avec nous », racine du nom Emmanuel annoncé par Isaïe (Is 7,14).
עַתִּיק יוֹמִין : Expression araméenne « l'Ancien des jours », titre de Dieu le Père dans la vision de Daniel 7.
רֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב : Expression du Psaume 147,3 « celui qui guérit les cœurs brisés », participe רֹפֵא à l'état construit suivi d'un complément.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ : Début du Shema (Dt 6,4), « Écoute, Israël : YHWH est notre Dieu », profession de foi monothéiste d'Israël.
שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל : Expression hébraïque du Psaume 121 (« le gardien d'Israël »), exemple du participe à l'état construit suivi d'un nom.