Concile d'Éphèse
Troisième concile œcuménique : condamne le nestorianisme, définit l'unité de personne dans le Christ et proclame Marie Theotokos (Mère de Dieu).
- Type
- Concile œcuménique
- Dates
- 431 - 31 juillet 431
- Nom latin
- Concilium Ephesinum
- Nom hébreu
- ועידת אפסוס
- Autres noms
- concile d'Éphèse (431), Concile d'Éphèse (431), Éphèse, troisième concile œcuménique, concile œcuménique d'Éphèse, Concilium Oecumenicum Ephesinum
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Description
Convoqué par Théodose II contre Nestorius, patriarche de Constantinople, qui refusait à Marie le titre de Theotokos (Mère de Dieu) et postulait deux personnes dans le Christ. Présidé par saint Cyrille d'Alexandrie comme légat de Célestin Ier. Définit l'union hypostatique et proclame solennellement Marie Theotokos. Condamne aussi le pélagianisme (canon 1 et 4). Approuve les 12 anathématismes de Cyrille contre Nestorius. Crise post-conciliaire avec Jean d'Antioche, résolue par la formule d'union de 433.
Fiches liées
- Ad Diem Illum
- Pélage
- Constitution Firmiter credimus
- Sixte III
- Octobri Mense
- Fulgens Corona
- Pélagianisme
- Marius Mercator
- Pape saint Célestin Ier
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- Marie Théotokos (Patristique)
- Le concile d'Éphèse et la Mère de Dieu (Histoire de l'Église)
- Récapitulatif : Théotokos (Mariologie)
- Éphèse (431) et la Théotokos (Christologie)
- Concile d'Éphèse (Catéchisme)
- Le Concile d'Éphèse (Mariologie)
- Les représentations de la Vierge Marie (Iconographie Chrétienne)
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- Récapitulatif (Patristique)
- La communication des idiomes (Christologie)
- Le mystère de l'Incarnation (Christologie)
- Les grands conciles de l'Antiquité (Ecclésiologie)
- Éphèse : Paul, Jean et la Vierge (Archéologie Biblique)
- L'héritage alexandrin : Cyrille et Didyme (Herméneutique)
- Le fondement théologique de la royauté mariale (Encycliques)
- La condamnation de Nestorius (Patristique)
- Termes mariaux (Catéchisme)
- Les Litanies de la Sainte Vierge (Les Prières)
- Les mystères de la vie du Christ (Théologie)
- Préservée du péché (Catéchisme)
Catégorie : Événement