Foi en l'Incarnation
La foi en l'Incarnation est l'adhésion explicite au Verbe fait chair, vrai Dieu et vrai homme, que saint Thomas d'Aquin déclare nécessaire de nécessité de moyen pour le salut après la promulgation de l'Évangile (Somme théologique IIa-IIae, q. 2, a. 7-8). Elle fut définie par le concile de Nicée en 325 (DH 125) puis par Chalcédoine (DH 301), confessant à la fois la vraie divinité et la vraie humanité du Christ. Athanase, Cyrille et Thomas d'Aquin en furent les principaux défenseurs contre l'arianisme et le docétisme, tandis que cette obligation demeure entière face à l'indifférentisme contemporain.
- Type
- Notion théologique
- Nom latin
- Fides in Incarnationem
Description
Foi explicite au Verbe incarné, vrai Dieu et vrai homme, nécessaire de nécessité de moyen pour le salut après la promulgation de l'Évangile (S.T. IIa-IIae q.2 a.7-8). Définie par Nicée (DH 125) et Chalcédoine (DH 301). Cette obligation demeure entière contre l'indifférentisme, qui tient la foi explicite pour indifférente au salut.
Fiches liées
- Enchiridion symbolorum
- Mythisme
- Concile de Chalcédoine
- Credo de Nicée
- Actes du concile de Chalcédoine (extrait)
- Première Épître de Saint Paul à Timothée
- Première Épître de Saint Jean
- Évangile selon Saint Jean
Dans les cours
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- Mariologie
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Catégorie : Notion