Concile de Chalcédoine
Quatrième concile œcuménique : définit les deux natures du Christ (divine et humaine) en une seule personne contre le monophysisme d'Eutychès.
- Type
- Concile œcuménique
- Dates
- 451 - 1 novembre 451
- Nom latin
- Concilium Chalcedonense
- Nom grec
- Σύνοδος τῆς Χαλκηδόνος
- Nom hébreu
- ועידת כלקדון
- Autres noms
- Chalcédoine, Concile de Chalcédoine (451)
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Description
Convoqué par Marcien et Pulchérie contre Eutychès, archimandrite constantinopolitain, qui après la chute du patriarche Dioscore au brigandage d'Éphèse (449) enseignait une seule nature après l'union (monophysisme). Présidé par les légats de saint Léon Ier (Pascasin de Lilybée, Lucentius). Plus de 500 Pères. Définit que le Christ est une seule personne en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation (in duabus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, inseparabiliter). Reçoit le Tome de saint Léon Ier à Flavien. Condamne Eutychès et Dioscore. Le canon 28 sur la primauté de Constantinople rejeté par Léon Ier. Schisme monophysite consécutif (Coptes, Arméniens, Syriaques).
Fiches liées
- Éraniste
- Union hypostatique
- Tome à Flavien
- Sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation
- Incarnation du Verbe
- Théodoret de Cyr
- Le Concile de Chalcédoine
- Géronce de Milan
- Union des deux natures
- Eutychianisme
- Unique personne du Christ
- Marie
- Vrai Dieu vrai homme
- Nestorianisme
- Lettre à Eutychès
- Patriarcat d'Alexandrie
- Lettres dogmatiques
- Incarnation
- Nestorius
- Confusion des deux natures dans le Christ
- Christ Pantocrator
- Saint Léon le Grand
- Lux Veritatis
- Eutychès
- Sempiternus Rex
- Personne
- Foi en l'Incarnation
- Apollinarisme
- Léonce de Byzance
- Editae Saepe
- Jean II
- Quatre adverbes de Chalcédoine
- Trinité Incarnation
- Verbe incarné
- Monophysisme
- Constitution Firmiter credimus
- Quatre notes de l'Église
- Docétisme
- Personne hypostase
- Christ vrai Dieu vrai homme deux natures
- Félix III
- Simplice
- Personne divine
- Union à la personne divine
- Hypostase
- Sans confusion
- 451
Dans les cours
- Patristique
- Christologie
- Catéchisme
- Histoire de l'Église
- Latin
- Droit Canonique
- Théologie
- Ecclésiologie
- Apologétique
- Métaphysique
- Arithmétique
- Liturgie
- Logique
- Chant liturgique
- Eschatologie
- Vie Intérieure
- Herméneutique
- Exégèse
- Hagiographie
- Iconographie Chrétienne
- Encycliques
- Les Écoles Cathédrales
- Rhétorique
- Les grands conciles et l'Admonitio generalis (Droit Canonique)
- Récapitulatif : Les conciles christologiques (Christologie)
- Le Concile de Chalcédoine (Catéchisme)
- Le Tome de Léon et la définition chalcédonienne (Patristique)
- Le concile de Chalcédoine (Histoire de l'Église)
- Chalcédoine (451) et les deux natures (Christologie)
- Les deux Grands (Patristique)
- Deux natures, une personne (Patristique)
- Saint Bernard de Clairvaux : Le Docteur melliflu (Latin)
- Saint Léon le Grand : La voix de Pierre (Latin)
- L'Incarnation et la Rédemption (Théologie)
- Récapitulatif : L'union hypostatique (Christologie)
- Vrai Dieu et vrai homme (Christologie)
- Les Conciles (Catéchisme)
- Le Verbe fait chair (Christologie)
- La doctrine des deux volontés (Patristique)
- Substance première et seconde (Métaphysique)
- Récapitulatif : Le Verbe éternel (Christologie)
- Constantinople II et III (Christologie)
- Le Tome de Léon et la formule chalcédonienne (Patristique)
Catégorie : Événement