Histoire de l'Église

Réponse : La Pentecôte

La Pentecôte marque la naissance de l’Église : l’Esprit Saint descend sur les Apôtres qui commencent à évangéliser. « Le jour de Pentecôte, l’Esprit Saint fut envoyé pour sanctifier l’Église en permanence. C’est alors que “l’Église se manifesta publiquement devant la” multitude » (CEC 767).

Réponse : Vrai

Saint Pierre est considéré comme le premier pape car le Christ lui dit : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Mt 16, 18). Chaque pape est son successeur. « Le Seigneur a fait du seul Simon, auquel Il donna le nom de Pierre, la pierre de son Église. Il lui en a remis les clefs » (CEC 881).

Réponse : Milan

L’édit de Milan, promulgué en 313 par les empereurs Constantin et Licinius, accorda la liberté de culte aux chrétiens et mit fin aux persécutions dans l’Empire romain. À ne pas confondre avec le concile de Nicée, qui est douze ans plus tard (325) et n’est pas un édit impérial mais une assemblée d’évêques. Nicée est bien une assemblée d’évêques et non un édit : « le premier Concile œcuménique de Nicée, en 325, confessa dans son Credo que le Fils de Dieu est “engendré, non pas créé” » (CEC 465).

Réponse : Le concile de Nicée

Le concile de Nicée (325), premier concile œcuménique, définit la divinité du Christ en proclamant qu’Il est « consubstantiel au Père » (homoousios), contre l’hérésie arienne. « Le premier Concile œcuménique de Nicée, en 325, confessa dans son Credo que le Fils de Dieu est “engendré, non pas créé, de la même substance” » (CEC 465) ; le mot est « consubstantiel » au Père, « c’est-à-dire un seul Dieu avec lui » (CEC 242).

Réponse : Vrai

Le Grand Schisme de 1054 consomma la séparation entre l’Église de Rome (Occident) et l’Église de Constantinople (Orient). Les causes furent théologiques (Filioque), liturgiques et politiques. « L’affirmation du filioque ne figurait pas dans le symbole confessé en 381 à Constantinople » (CEC 247) : c’est là la racine théologique de la rupture.