L'émerveillement et la vérité
L'émerveillement est le premier pas vers la vérité — former des esprits capables d'admirer.
Admiratio et veritas
Le désir de connaître
Aristote ouvre la Métaphysique par cette phrase célèbre : « Tous les hommes désirent naturellement connaître. » Et il ajoute que la philosophie est née de l'émerveillement, le thaumazein. L'enfant qui s'émerveille devant une fleur, un insecte, le ciel étoilé, fait le premier pas vers la sagesse. L'éducateur chrétien doit cultiver cet émerveillement, non l'étouffer sous des règles mécaniques. Car l'émerveillement est le commencement de la contemplation.
Du visible à l'invisible
Le Psaume 18 proclame avec magnificence : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament annonce l'ouvrage de ses mains. » La création tout entière parle de son Créateur à qui sait la contempler. Saint Thomas d'Aquin, fidèle à cette intuition, enseigne que toute connaissance humaine commence par les sens : c'est en voyant, en touchant, en écoutant le monde sensible que l'intelligence s'éveille progressivement aux réalités supérieures. L'enfant qui observe une fleur ou une étoile accomplit déjà, sans le savoir, le premier pas vers Dieu, car la création porte en elle la trace de son auteur. Éduquer, comme le rappelle une antique sagesse souvent attribuée à Plutarque, ce n'est pas remplir un vase mais allumer un feu : l'esprit de l'enfant doit s'éveiller de l'intérieur, mû par ce désir naturel de connaître qu'Aristote plaçait au fondement même de notre humanité. L'éducateur chrétien n'impose pas le savoir comme une masse inerte ; il attise la flamme de l'émerveillement, sachant que cette flamme, si elle est nourrie avec patience, conduira l'âme du visible à l'invisible, de la beauté créée à la Beauté incréée.
La philosophie naît de l'émerveillement ; l'enfant qui s'émerveille fait le premier pas vers la sagesse
Testez-vous : 7 questions
1. D’après Aristote, de quoi naît la philosophie ?
- De la nécessité
- Du doute
- De la souffrance
- De l’émerveillement
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Réponse : De l’émerveillement
Aristote enseigne dans la Métaphysique que la philosophie naît de l’émerveillement (thaumazein). C’est l’étonnement devant le monde qui pousse l’homme à chercher les causes premières.
2. Par quelle affirmation Aristote ouvre-t-il la Métaphysique ?
- Connais-toi toi-même
- Tous désirent connaître
- La vertu est science
- Je pense donc je suis
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Réponse : Tous désirent connaître
Aristote ouvre la Métaphysique par cette phrase : « Tous les hommes désirent naturellement connaître. » Le désir de savoir est inscrit dans la nature humaine : c’est un appétit naturel de l’intelligence.
3. Quel psaume dit que « les cieux racontent la gloire de Dieu » ?
- Le Psaume 22
- Le Psaume 50
- Le Psaume 18
- Le Psaume 103
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Réponse : Le Psaume 18
Le Psaume 18 chante : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament annonce l’ouvrage de ses mains. » La nature entière est un livre qui parle du Créateur.
4. Selon saint Thomas, par quoi commence la connaissance humaine ?
- Par les sens
- Par la foi
- Par l’intuition
- Par la raison pure
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Réponse : Par les sens
Saint Thomas enseigne que la connaissance commence par les sens (nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu), s’élève par l’abstraction de l’intellect et culmine dans la contemplation de Dieu.
5. Pourquoi dit-on qu’éduquer, c’est « allumer un feu » et non « remplir un vase » ?
- L’élève est passif
- L’esprit doit s’éveiller
- Le maître est feu
- Tout savoir brûle
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Réponse : L’esprit doit s’éveiller
Éduquer, c’est allumer un feu : l’intelligence de l’élève doit s’éveiller activement. Le maître ne dépose pas la connaissance dans un esprit passif : il suscite l’étonnement qui met l’intelligence en mouvement.
6. Pourquoi connaître le monde conduit-il à connaître Dieu ?
- Le monde est Dieu
- La science remplace Dieu
- Seule la Bible enseigne
- La création parle de Dieu
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Réponse : La création parle de Dieu
La création est un livre ouvert qui parle de son Créateur. Toute vérité découverte dans le monde est une parcelle de la Vérité éternelle : connaître le monde, c’est commencer à connaître Celui qui l’a fait.
7. Que doit faire l’éducateur chrétien face à l’émerveillement de l’enfant ?
- Le canaliser en règles
- L’ignorer
- Le cultiver
- Le réprimer
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Réponse : Le cultiver
L’éducateur chrétien doit cultiver l’émerveillement de l’enfant, car c’est le ressort naturel de l’intelligence et le commencement de la contemplation. L’étouffer, c’est mutiler l’âme.
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Dans ce chapitre : Former l'intelligence
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- Le De Magistro : l'art d'enseigner
- L'émerveillement et la vérité