L'Ordinaire de la Messe

Chapitre 2 : La liturgie chantée · cours « Chant liturgique » · 10 questions

Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei.

Agneau

Ordinarium Missæ

Les chants de l'Ordinaire

L'Ordinaire comprend les chants qui restent les mêmes quelle que soit la fête : Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei. Le Kyrie eleison est l'une des rares prières conservées en grec dans la liturgie latine. Le Gloria reprend le chant des anges annonçant la naissance du Christ aux bergers de Bethléem : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.

Le Credo (« Je crois ») est la profession de foi solennelle. « Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth » : ce triple « Saint » reprend le chant des séraphins dans la vision du prophète Isaïe (Is 6, 3), louant la sainteté infinie de Dieu. L'Agnus Dei reprend les paroles de saint Jean-Baptiste désignant le Christ : « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde.

Trésors de la tradition

L'histoire de ces chants recèle des trésors insoupçonnés. Le Gloria XV, l'un des plus archaïques de la tradition grégorienne, possède une structure psalmodique et une tonalité pentatonique en mi qui ont été rattachées à des origines provenant de la liturgie juive : un lien musical encore vivant entre le culte juif et la liturgie chrétienne, témoignant de la continuité entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance.

L'Agnus Dei fut introduit dans la messe romaine par le pape Serge Ier (687-701), pontife d'origine syrienne. Ce chant comporte trois invocations adressées au Christ comme Agneau de Dieu : les deux premières se terminent par « miserere nobis » (prends pitié de nous) et la troisième par « dona nobis pacem » (donne-nous la paix).

Une organisation moderne

Il faut noter que les 18 cycles de l'Ordinaire (I à XVIII) que l'on trouve dans le Liber Usualis ne sont pas une organisation médiévale ancienne mais une création moderne du XIXe siècle. Au Moyen Âge, chaque chant de l'Ordinaire était choisi indépendamment selon la fête du jour, sans notion de messe en cycle fixe.

L'Ordinaire comprend les chants qui restent les mêmes quelle que soit la fête : Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei.

Testez-vous : 10 questions

1. Qu’est-ce que l’Ordinaire de la Messe ?

  • Les chants qui changent
  • Les chants fixes de la Messe
  • Les prières du prêtre
  • Les lectures bibliques
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Réponse : Les chants fixes de la Messe

L’Ordinaire comprend les chants qui restent les mêmes quelle que soit la fête : Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei. Ils forment l’ossature chantée de toute Messe.

2. « ____ eleison » signifie « Seigneur, prends pitié » et se chante au début de la Messe.

  • Kyrie
  • Christe
  • Gloria
  • Sanctus
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Réponse : Kyrie

Le Kyrie eleison est l’une des rares prières conservées en grec dans la liturgie latine. Il est chanté trois fois pour le Père, trois fois pour le Fils (Christe eleison) et trois fois pour le Saint-Esprit.

3. Associez chaque chant de l’Ordinaire à sa signification

Kyrie · Gloria · Sanctus · Agnus Dei

  • Agneau de Dieu
  • Gloire à Dieu au plus haut
  • Saint, Saint, Saint
  • Seigneur, prends pitié
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  • Kyrie : Seigneur, prends pitié
  • Gloria : Gloire à Dieu au plus haut
  • Sanctus : Saint, Saint, Saint
  • Agnus Dei : Agneau de Dieu

Les cinq chants de l’Ordinaire (Kyrie pour la pitié, Gloria pour la louange, Credo pour la foi, Sanctus pour la sainteté, Agnus Dei pour la paix) structurent chaque messe.

4. Le Gloria in excelsis Deo reprend le chant de quels êtres célestes ?

  • Les anges aux bergers
  • Les prophètes à Moïse
  • Les séraphins au Temple
  • Les apôtres à la Pentecôte
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Réponse : Les anges aux bergers

Le Gloria reprend le chant des anges annonçant la naissance du Christ aux bergers de Bethléem : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté. »

5. Le Credo est une profession de foi récitée ou chantée par toute l’assemblée.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Vrai

Le Credo (« Je crois ») est la profession de foi solennelle. En le récitant, l’assemblée affirme son adhésion aux vérités fondamentales de la foi catholique, du Dieu créateur à la vie éternelle.

6. Le Sanctus chante trois fois « ____ » en l’honneur de la Sainte Trinité.

  • Saint
  • Gloire
  • Hosanna
  • Alléluia
Voir la réponse

Réponse : Saint

« Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth » : ce triple « Saint » reprend le chant des séraphins dans la vision du prophète Isaïe (Is 6, 3), louant la sainteté infinie de Dieu.

7. Quel chant de l’Ordinaire invoque le Christ comme « Agneau de Dieu qui efface les péchés du monde » ?

  • Le Sanctus
  • Le Kyrie
  • L’Agnus Dei
  • Le Gloria
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Réponse : L’Agnus Dei

L’Agnus Dei reprend les paroles de saint Jean-Baptiste désignant le Christ : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde. » Il se chante juste avant la communion.

8. Quelle est l’origine musicale du Gloria XV, l’un des plus archaïques de la tradition grégorienne ?

  • La musique byzantine
  • La liturgie juive
  • La psalmodie copte
  • Les hymnes romains
Voir la réponse

Réponse : La liturgie juive

Le Gloria XV est l’un des plus anciens Gloria. Sa structure psalmodique, sa tonalité pentatonique en mi et sa mélodie ont été rattachées à des origines liturgiques juives : un lien musical encore vivant entre le culte juif et la liturgie chrétienne.

9. Qui a introduit l’Agnus Dei dans la messe romaine ?

  • Innocent Ier
  • Grégoire le Grand
  • Le pape Serge Ier
  • Léon le Grand
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Réponse : Le pape Serge Ier

Le pape Serge Ier (687-701), d’origine syrienne, introduisit l’Agnus Dei dans la messe romaine. Ce chant comporte trois invocations : les deux premières se terminent par « miserere nobis » et la troisième par « dona nobis pacem ».

10. Les 18 cycles de l’Ordinaire (I à XVIII) du Liber Usualis sont une organisation médiévale ancienne.

  • Faux
  • Vrai
Voir la réponse

Réponse : Faux

Cette organisation en 18 cycles numérotés est une création moderne du XIXe siècle. Au Moyen Âge, chaque chant de l’Ordinaire (Kyrie, Gloria, Sanctus…) était choisi indépendamment selon la fête, sans notion de messe en cycle fixe.

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Dans ce chapitre : La liturgie chantée

  1. Les huit Heures canoniales
  2. La structure de la Sainte Messe
  3. L'Ordinaire de la Messe
  4. Le Propre de la Messe
  5. L'année liturgique
  6. La psalmodie
  7. Le chant et la vie monastique
  8. Les tons psalmodiques
  9. Les tons de la Passion
  10. L'Ordinaire et le Propre de la messe
  11. Le chantre et la schola
  12. La teneur et la psalmodie
  13. La messe chantée (Missa Cantata)
  14. Les chants de l'Ordinaire
  15. Les chants du Propre
  16. L'Office divin chanté